Записи с темой: Мысли вслух (список заголовков)
23:32 

Дневники и их авторы

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Что смешно?
Общий закон: среди людей вызывает смех всякая мечта, прикоснувшаяся к реальности или желающая воплотиться в ней.

М. Волошин


Записные книжки Волошина мне нравятся намного больше дневников Блока (где интересные мысли надо ловить) или Пушкина (люблю исторические анекдоты, но мысли люблю больше). Волошин думал. В его записных книжках довольно много цитат и рассуждений, эдакие заметки на полях.
Если идти дальше - от организации личного пространства к творчеству, то напрашивается любопытный вывод: настоящего лица Пушкина мы в его произведениях не видим, это человек-загадка, прикрывшийся традицией. Он может написать о чем угодно, из этого еще не следует, что именно так он и думал.
Блок - лирик. Я не открываю никому Америку этим утверждением и вообще, Цветаева на эту тему рассуждала намного глубже, чем я. Но в голове у лирика бардак, он мыслит символами, образами, ассоциациями и редко понимает что именно он написал. В начале ХХ века была традиция рассматривать поэта как проводника божественной энергии - заслуга поэта лишь в том, что он дотянулся до символа, не поэт создает символ, скорее символ поэта. Это про Блока.
А вот Волошин точно знал что именно он писал и зачем использовал то или иное слово\образ. Потому что он не поэт, а философ. Для него важно не творчество само по себе, для него творчество это дорога, Путь Богопознания.

@темы: Филфак, Мысли вслух, Мифы и легенды русского зарубежья

00:29 

О, великое искусство метатекста!

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
так, ясно, что Иисус всегда имел дух мужа, хотя телом и не всегда являл Себя как муж. Как же я сомневаюсь в том, что во чреве Он был мужем, не подвергая сомнению то, что Он там же был Богом? Ведь быть мужем – это меньше, нежели быть Богом.

Св. Бернар Клервосский. ВО СЛАВУ ДЕВЫ МАТЕРИ

А кажется это оно. :duma2:
Те, кто давно читает мой дайрик, могут помнить, как весной 2009 я во всеуслышанье охотилась за интертекстом звезды Веги в творчестве Б.К. Зайцева. Осенью 2009 я его-таки поймала и выносила мозг всем, кто имел несчастие попасться под горячую руку. А также как летом 2010 материлась на то. что веганство не связано с Вегой. Так вот, история на этом не закончена - многое ещё непонятно.

Точнее, видно, что в нескольких, несвязанных между собой на первый взгляд произведениях, разных по жанру, объему и времени создания есть определенная система интертекстов. Или символов, но я предпочитаю интертекст, как знак, отсылающий к другому тексту, в котором и дается символ.

Так вот, Вега явно записана из нескольких источников. Отыскать "Северную симфонию" Белого было несложно. Понять какой из св. Бернардов имеется ввиду Зайцевым в общем тоже. Знакомство Зайцева с первоисточниками вполне можно предположить - на основании комментариев к Божественной Комедии. Эта цитата вполне из зайцевской Веги, в ее духе. Но и св. Бернард, если я хоть что-то понимаю в литературоведении, не последний слой интертекста.
:write::yorik::night::trud:

@темы: филфак, Мысли вслух

00:11 

И снова о формулировках.

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Получив письмо заодно пролистала хоспиталити. В одном профиле взгляд зацепился за фразу "je suis un simple citoyen du monde".
Наверное нечто подобное могли бы сказать русские эмигранты 1920х гг. Люди без гражданства - граждане несуществующего государства, пытающиеся сохранить национальное самосознание и\или обогатить культуру приютившей их страны. На французском мне звучание этой фразы нравится больше, чем на русском - "я простой гражданин мира".

Это я все к точности формулировок. Вот у Кокто скажем: Бог думает нас. О нас он не думает.
Или у Леца, подзаголовок Не чавкай глазами! (Не буду сейчас распространяться на тему "похоти очей", ибо не о том речь).

Это у меня все не идет из головы одна статья, написанная для энциклопедии,т к счастью не изданная. Наткнулась на нее на днях. Прочитала, после чего долго и со вкусом ругалась.
Старославянский язык быстро утратил ведущую роль у западных славян в связи с наступлением венгров, которые в 906 г. разгромили Моравское государство и ввели католицизм и латинскую письменность.
:alles: Разгромили, было дело. И письменности вводили, тоже было. А вот старославянский никуда не утрачивался, ибо западные славяне до сих пор как бы на славянских таки языках говорят. Все же "язык" и "письменность" есть две большие разницы. Ругаться и громить несчастного автора лень - он честно старался. Но... И это предполагалось вставить в энциклопедию. Не важно насколько популярную, но... Собственно. Плачет по всем нам зверь-формулируй, ох плачет.

И вроде бы не должно меня это задевать. Однажды при мне ролевики обсуждали что именно они чувствуют, если их в процессе игры пытаются вывести в "пожизневый" контекст - вот я испытываю в таких случаях нечто подобное. Такие безграмотные формулировки пачкают самое святое и искажают оное. Остается лишь тщательнее вычитывать собственные тексты.

@темы: Мысли вслух

18:41 

Ad fontes, господа, ad fontes...

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Для историка литературы совершенно ясно, что есть две жизни поэта, две его биографии. Одна - его жизнь среди современников, его человеческий жизненный путь с подъемами и срывами, со всеми мелочами жизненных отношений. И здесь "ничего человеческое ему не чуждо". И есть другая жизнь - жизнь поэта, отстоявшаяся в результате длительного и любовного постижения его внутреннего мира через творчество, его "поэтическая биография", творимая легенда, как и житие святого, но, в сущности, единственная подлинная и для поэта значущая. И с нею его повседневная жизнь смешиваема не должна быть.



В процессе написания реферата по философии, наткнулась на любопытную мысль:
Но самое, пожалуй, яркое в этих письмах ["письма о литературе"] — написанные с живым интересом и даже симпатией заметки о советских писателях, Маяковском и Пастернаке, о советской литературе в целом. В отличие от многих современников, изгнанных с Родины, Бём не обрушивает на “русскую литературу в пределах советской России”, как он очень точно выразился, гнев и проклятия, а старается разобраться, почему русская словесность при большевиках из мировой стала превращаться в провинциальную.
(с) Ю. Орлицкий.
:hmm: Фраза меня несколько насторожила. Вспомнился флешмоб "прогрызем гранит науки перфоратором" и мое полуистеричное состояние (словосочетание "Пражский скит" ты слышишь впервые, про русскую эмиграцию в Чехословакии знаешь то, что она была и там был университет, знания о Есенине на уровне средней школы - или чуть больше, но не сильно - а навыков работы с поэтическим текстом нет вообще, поскольку все курсовые по прозе и стихи воспринимаются исключительно как что-то-там-ритмическое. Ну, может быть я и утрирую, размеры я точно знала;)) В общем, с декабря 2009 я устроила себе массовый лик. без - научилась работать с поэтическим текстом, прочитала огромное количество стихов (для себя) и множество всевозможных текстов по истории русской эмиграции в Чехословакии, а уж сколько литературной критики было! В том числе прочитала я и "Письма о литературе" А. Бема (36 часов перед монитором. "Лошадью ходи, лошадью! Полцарства за традиции!") . Так вот, на тему предложенной выше цитаты:
читать дальше
(с) А.Л. Бем, О советской литературе (Письмо первое) Письмо заканчивается словами:
Поэтому, вдумываясь в поставленную проблему, я всячески хочу в современной литературе советской России найти следы не упадка, а роста, искать положительного, а не отрицательного в ней. Подобно Ю. Олеше, мне хочется составить свой список "благодеяний", положить на чашки весов все за и против, чтобы сделать сознательный вывод и не впасть в преждевременное отчаяние. Попытку разобраться в этом сложном и очень для нас тяжелом вопросе я и сделаю в следующем своем письме.

читать дальше
(с) А.Л. Бем - О советской литературе (Письмо второе)

читать дальше
(с) А.Л. Бем - О советской литературе (Письмо третье)

Кстати, Федина лично я и сейчас уважаю. Причем именно за слог, а правда жизни на втором месте - меня там не было. А вот Лаврнева и за то, и за другое. Впрочем, если я правильно помню это 20е года. Могу и ошибаться, правда.

:thnk: Но вернемся к теме: А.Л. Бем был кем угодно, но дураком он не был и не мог не понимать, что вопли о том, что "в советах все плохие" не могут заинтересовать общественность. Эмиграция это и так знает, а иностранцам безразлично. Не случайно он новый метод анализа вывел, притянув за уши Фрейда с психоанализом. Очень грамотно притянул, анализ получился прекрасный, насколько я могу судить, но при чем там Фрейд, окромя названия и пары терминов, синонимы которым есть и в русской религиозной философии? А вот не при том ли ,что Бему хотелось кушать и жить настоящим, а не воспоминаниями? Я, кстати, искренне восхищаюсь его критическими статьями. Вспомним его наставления поэтам пражского "скита": он рекомендовал им вводить реалии и по-возможности сближаться с окружающей их страной. Получилось прекрасно и поэзия этого объединения достойна самого пристального внимания (лично сканировала С. Рафальского, есть кто ещё в сети не в курсе - надо бы оцифровку продолжить. но пока не до того).
Так вот, я собственно, к чему веду:
Письма о советской литературе - 1933.
Теперь посмотрите ещё раз на первую цитату, к которой я самозабвенно придираюсь:

Но самое, пожалуй, яркое в этих письмах — написанные с живым интересом и даже симпатией заметки о советских писателях, Маяковском и Пастернаке, о советской литературе в целом. В отличие от многих современников, изгнанных с Родины, Бём не обрушивает на “русскую литературу в пределах советской России”, как он очень точно выразился, гнев и проклятия, а старается разобраться, почему русская словесность при большевиках из мировой стала превращаться в провинциальную.

А.Л. Бем - Спор о Маяковском (1931):
читать дальше

Все помнят, что Гумилев был расстрелян и за что именно?

читать дальше
А.Л. Бем - Памяти Н. С. Гумилева (1921-1931) 1931
А.Л. Бем - Еще о Гумилеве наверное, автор имел ввиду эту статью. Симпатия безусловно есть. Лично к Гумилеву, что Бем не раз подчеркивает, только к советской литературе это не относится.
К ней относится письмо О съезде советских писателей (даю ссылку только на первую часть, остальное легко вытаскивается со странички).
Против писателей-"попутчиков", на которых собственно и держалась русская литература, была поднята настоящая травля. Групповщина разъедала литературу. 1934 г.

Добавлю также, на случае если кто не в курсе, что для русского зарубежья в принципе было характерно осознание себя частью русской культуры, в общем-то единой с культурой советской России, хотя и развивающейся в ином ключе. Культура советская считалась не то полюсом, не то вектором и когда-нибудь предполагалось воссоединение этих двух направлений. ("Мы в послании"). были, конечно, и ненавистники советской культуры, но не в таких количествах, как принято считать.

:ps: В общем, мне надоело писать, так что выводы просты: да, в филологии можно обосновать что угодно и как угодно. Даже с цитатами, ибо она, будучи вырванной из контекста, приобретает противоположный смысл. Но ради чего все это делается? Мне понятны причины, побудившие Орлицкого сделать подобные выводы - отметим, справедливости ради, что большая часть текста посвящается работам Бема о Достоевском - но не читай я первоисточника (а все первоисточники прочесть ой как непросто - в моей теме их ещё раздобыть надо) могла бы и поверить на слово.
Так что ad fontes, господа, ad fontes...

@темы: Мысли вслух, филфак, Наука

16:51 

C'est la vie и ложка дегтя.

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Ох! Оказывается, я вступила в Клуб гостеприимства аж 4,5 года назад! А как будто вчера материлась на неудобную регистрацию :chups: Но по-прежнему восхищаюсь идеей и как прежде обеими лапами голосую ЗА:)

А вообще - надо было сходить в ИМЛИ, чтобы окончательно почувствовать себя живой и здоровой. Я обожаю свой институт и можете считать меня кем угодно :tease2:
*Удивительно, но за ИМЛИ мне не жаль автостопа :tongue:

:ps: А теперь квест: проживи на 100 рублей до середины недели. Без проездного. Впрочем, сигареты, кофе и еда есть, так что не все так страшно. Только из 1500 руб. стипендии 900 сразу уйдут на книги - некоторые жизненно необходимы, причем в личной библиотеке. А потому что работа с ними идет постоянно и в ленинку не набегаешься, пусть она и под боком.:inyan:

@темы: Мысли вслух

15:25 

О гуманитариях, образовании и католицизме.

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Вообще, найти какую-либо адекватную информацию по католицизму в нашей стране очень и очень непросто. Оно на самом деле закономерно - активизация православных фанатиков после 1991 не оставляет информационного пространства для других конфессий. И если с восточной философией и исламом наши попы не особенно дерутся, то века вражды с католиками дают о себе знать.
Тема католицизма не является для меня определяющей, потому и занимаюсь я ею от случая к случаю - начало ХХ века в русской литературе ознаменовалось всей возможной широтой духовных исканий и католическая символика глубоко проникла в тексты наших авторов (православная, впрочем, тоже. Но с ней все более-менее понятно: символы и архетипы менее или более узнаваемы). Когда я осознала, что в вообще не понимаю прочитанные мною тексты - явная отсылка куда-то, а куда ни в одном комментарии не указано! - я начала подтягивать общий уровень знаний по культурологии и истории. Знаете, я предполагала, что все плохо, но чтобы настолько... Может быть, введение основ православия не такая уж и плохая идея, сколько бы не плевались в неё ядом - по крайней мере дети, прослушавшие этот курс, смогут не тратить массу бесценного времени на копание в разных энциклопедиях символов и мифологических словарях.
Собственно, мысли вслух
Так вот, я это к чему: чем дальше, тем актуальнее становится для меня эта тема - не могла не влиять католическая культура на русскую эмиграцию, ну не могла! А учитывая что поэты пражского скита принципиально взаимодействовали с культурой приютившей их Чехии, оно все тем более актуально.
Тема католичества необходима в современной России всем гуманитариям. Необходима именно сейчас, когда культура эмиграции возвращается на родину.
А уровень гуманитарного образования у нас не то чтобы на нуле, но близко к тому. Почему-то принято считать, что гуманитарии, они так, воздух сотрясают. И если не усвоят программу - не беда. Эта точка зрения распространена и в среде гуманитариев, что парадоксально. На самом деле гуманитарии - духовное здоровье общества. Именно для нас узкая специализация смертельно опасна. Дело даже не в том, что народ, не знающий своей истории, обречен. Дело в том, что гуманитарные дисциплины должны рассматриваться в комплексе по определению. Не зная истории - не поймешь текста художественного произведения. Не зная текстов не поймешь исторических предпосылок. И т.д.

А самое смешное, что этот пост я написала чтобы повесить пару ссылок :-D
Издательство Францисканцев - ссылка на библиотеку. Тут можно кое-что скачать.
Российская Католическая Энциклопедия

@темы: филфак, Мысли вслух, Интересности, философствование

19:16 

Так, больничный продлили.

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Теперь вот думаю - не то радоваться тому, что у меня ларингит, а не шустро перетекающий в воспаление легких бронхит (т.е. легкие доведены до приемлемого состояния), то ли огорчаться, потому как с раннего детства ничем подобным не болела и не представляю как с этим бороться, а с бронхитом мы уже научились сосуществовать.
Но сипеть осточертело, надо уже выздоравливать.

@темы: Мысли вслух

22:14 

Преемственность поколений

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Теперь, став мудрее, я не пользуюсь словом «город» для логических рассуждений, словом «город» я обозначаю все, что легло мне на сердце, все, что я узнал и пережил: мое одиночество на его улицах, распределение пищи под кровом, горделивый силуэт на равнине, прекрасную четкость рисунка с высоты горы. И многое другое, чего мне не дано выразить в слове или что я позабыл в эту минуту.
(с) Цитадель А. де Сент-Экзюпери

философско-бытовая телега
В общем, вся эта философская прелюдия к чему:
читать дальше

@темы: Мысли вслух

03:46 

Я хочу увидеть смех (с)

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Вот уже несколько ночей подряд мне снится, что я еврейка. Рассуждаю с умным видом и отвратительно одухотворенной миной про шабат и про обрезание.
*не знай я точно историю семьи - задумалась бы.
Но в любом случае, что для меня нехарактерно, так это серьезное отношение к каким-либо воззрениям. В том числе и своим собственным. Т.е. отношусь я к ним вполне серьезно, но чтобы навязывать...
*Я и излагаю-то их лишь в случай крайней необходимости.
На всякий случай, дабы не забыть.
песенка

@темы: Мысли вслух, Коллекция маразмов

10:42 

Сон с которым я сроднился

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Знайте, надо миру даровать прощенье,
И судьба за это счастье нам присудит.
Если жизнь пошлет нам грозные мгновенья,
Что ж, поплачем вместе, так нам легче будет.

Мы бы сочетали, родственны глубоко,
С детской простотою кротость обещанья
От мужей, от жен их отойти далеко
В сладостном забвенье горестей изгнанья.

Будем, как две девы, - быть детьми нам надо,
Чтоб всему дивиться, малым восхищаться,
И увязнуть в тенях непорочных сада,
Даже и не зная, что грехи простятся.

(с) Верлен


Ночь струилась интертекстом. Из Верлена. Забавно.
Но до тех пор, пока мне снятся такие сны будем почитать жизнь прекрасной. И вряд ли меня кто-нибудь сможет переубедить :tease2:
Даже несмотря на то, что моему alter ego есть что мне сказать. И, вероятнее всего, матом.
А вообще, хотелось бы пропиарить ещё одного господина: Э. Керет Дни как сегодня. Если понравится нижеприведенный рассказ, то на 80% понравится и сборник. Я рада, что мне его посоветовали - вкусная книжка :tongue:


«Гулливер» по-исландски
читать дальше

@темы: Книги, Мысли вслух

16:08 

Человек человеку текст (с)

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Эрэа Arme подбросила мне идею к размышлению. Музыка народная, полуночный берд - авторский :tease2:
Чем отличается филолог от обычного человек? А тем, что филолог воспринимает мир через текст.
Разочаровалась вот в человеке, которым долгое время восхищалась. Он казался таким умным, образованным и свободомыслящим, а оказалось, что он просто умеет хорошо говорить - страстно, эмоционально, убедительно. Его выдал текст. Текст он такой, он врать не умеет. Оказалось, что этот человек - такой же человек, как и я. Не хуже и не лучше, со своими тараканами. А нечего писать сказки и давать их читать филологу.
Впрочем, создать Текст может не каждый, почти каждый может написать несколько связанных между собой предложений. Текст у Экзюпери, у Зайцева, у Достоевского, у Маркеса, а у нас так, связанные между собой предложения. Поэтический текст у Пушкина и Есенина, а у нас так, вирши. За редкими исключениями, разумеется. Эти исключения есть. И Слава Богу.
У меня была сегодня гостья. Она тоже умеет говорить, она говорит образами, ей не нужно переубеждать меня или настаивать на своей исключительной точки зрения. Она знает, что я или пойму её или попрошу уточнить. И если я возражаю, то это дополнение и развитие её мысли, а не попытка заставить её сменить точку зрения. Такие собеседники встречаются нечасто и я их очень ценю. Особенно, когда наши воззрения не совпадают. Люди, которые говорят Текстом, очень редки. Или назвать их интертекстом? Потому что мы пишем друг друга во время каждого нашего разговора - не важно личная это встреча или переписка в сети. Текст остается Текстом. И мы не переписываем друг друга.
В моем кругу общения в принципе принято безграничное уважение к собеседнику и его воззрениям. Принято, но соблюдается не всегда. И потому, если не происходит контакта Текст к Тексту, мы прячемся за Установленными Формами. Установленные Формы опасны, как и любая маска - они порой прирастают к лицу. Человек забывает Текст и уже не может никого написать, лишь переписывает и иногда получается неплохая стилизация. Но будет ли такое вмешательство к лучшему?
Оригинальный Текст всегда выше любой стилизации, как бы эстетично она ни выглядела. Оригинальный текст всегда связан с другими Текстами. В литературоведении это называется Традицией, а в жизни Культурой. Иногда Стилизацию и Текст сложно различить: в древнерусской литературе авторы писали под Автора, Ремизов писал под авторов - предлагая вернуться к истокам. Это Текст. И у Ольги Громыко текст, а у массы подражателей стилизация. Человек Текста даже стилизацию превратит Текст и никакой постмодернизм ему не помешает. Человек Формы даже Текст сделает стилизацией. И никакой лит.институт ему не поможет.

@темы: Коллекция маразмов, Мысли вслух, филфак, философствование, Слова

19:54 

День св. Валентина

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
все пишут и я напишу. :tease2:
Кляня себя последними словами, достаю с полки затертую и потрепанную Книгу. С её страниц на меня смотрит Он, мой бессменный возлюбленный вот уже сколько лет. Никто из моих молодых людей так и не смог с ним сравниться - ни в Воле к жизни, ни в умении Жить и наслаждаться текущим мгновением. И каждый новый роман оборачивается новым разочарованием - не то!
Что ж, от строчки к строчке, с первой до последней страницы, но сегодня мы снова вместе.
И как бы я ни пыталась выкинуть его из головы - не выходит.
*вот что значит читать в юном возрасте неподходящие книги :angel2:

@темы: Мысли вслух

15:21 

Читаем дальше:)

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
флешмоб. да и просто интересно посчитать количество книг, мною за год прочитанных:)
старт - 31.01.2010


1. Лоренс Стерн "Сентиментальное путешествие по Франции и Италии"
читать дальше
2. С. Решетников Бедные люди, блин
читать дальше
3. Платон "Государство".
читать дальше
4. М. Хайдеггер Что значит мыслить?
читать дальше
5. "Клятва на мече". Испанский романсеро. (Лениздат, 1991).
читать дальше
6.Макивелли Государь
читать дальше
7. Рустем Вахитов Неизвестная Древняя Греция
читать дальше
8. Останина. Фонтенбло. серия: памятники всемирного наследия.
читать дальше
9. Дж. Г. Байрон Дон Жуан
читать дальше
10. Тэффи, Юмористические рассказы.
читать дальше
11. А.Аверченко По велению сердца (Образцы иностранной литературы) , Как добыть комнату в Праге
читать дальше
12. Омар Хаям Рубаи
читать дальше
13. Д. Дуэйн Как стать волшебником
читать дальше
+ 14,15,16 - читать дальше
17. Э. Керет Дни как сегодня
читать дальше
18. Есенин и мировая культура.
читать дальше
19. Русский имажинизм
читать дальше
20. Лейбниц Монадология
читать дальше
21. Спиноза. Этика
читать дальше
22. Спиноза за 90 минут
читать дальше
23. А.Бем Письма о литературе
читать дальше
24. О. Панкеева Поступь повелителя
читать дальше
25. Михаил Ципоруха Под черным флагом. Хроники пиратства и корсарства
читать дальше
запись создана: 31.01.2010 в 15:12

@темы: Коллекция маразмов, Мысли вслух, филфак, Книги, Интересности

15:49 

Доступ к записи ограничен

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
23:27 

Любопытный факт

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
немного об этимологии слова "философия"
Рустем Вахитов — Неизвестная Древняя Греция рекомендую. Очень познавательно:)
и как в таком контексте понимать значение слова "зоофилия"?:)

@темы: Мысли вслух, филфак, Слова, Интересности

04:51 

да-с...

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Доброе утро. Почти сутки разрывалась между "Опытами" Монтеня и сборником "русский имажинизм", но проблему отловила. все было очевидно - я просто не умею работать с поэзией. логично, в принципе - все курсовые были по прозе - собственной теории анализа поэзии не вырабатывала. академические теории за ненадобностью покрылись пылью и плесенью.
и вот я пытаюсь Есенина (!) разбирать при помощи тех методов. которые применяла к прозе (!) и думаю - почему у меня ничего не получается? :alles: :gigi:
что ж, тогда пойдем от критики, а не от текста. ничего страшного в этом уже нет.

@темы: Коллекция маразмов, Мысли вслух, филфак

00:58 

философское

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
а не является ли следующим уровнем духовного развития последовательная ненависть (или неприятие). уже не детское сопротивление тому, что тебе лично не нравится, а последовательная борьба (сопротивление) с чем-либо потому что оно угрожает вещам, имеющим для тебя безусловную, общечеловеческую ценность? :duma2:
не пора ли из мелкого пакостничества дорасти до мордобития?

@темы: Мысли вслух, философствование

02:54 

Дом в Пасси.

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
странно, как будто и не Зайцев вовсе. ни одной звезды - звездный текст в романе вообще отсутствует...
а если ключ в "Реке времен"?
«В Париже я ее потерял. Но вот в глухой утренний час она явилась мне вновь над Булонью». это цитата из "Звезды над Булонью". а саму повесть "Река времен" я вчера прослушала в аудиооверсии - потому как текста у меня нет. вообще это книга рассказов, изданная в 1968 в Нью-Йорке - собрание сочинений цитировало по ней, а так не знаю когда и где издавали впервые - надо будет поискать. проблема в том, что у меня этого текста нет - интересно, по какому принципу составляли собрание сочинений?
впрочем, вернемся к "Дому в Пасси". все-таки "Река времен" - сама повесть - является его идейным продолжением. Это как с "Дальним краем" и "Голубой звездой", где Зайцев поставил вопросы в одной книге, а решил в другой, дав промежуточный ответ в конце "дальнего края"...

Нет, прав Блейз - читать меньше надо. и думать, наверное, тоже :)

@темы: Мысли вслух, Книги

02:44 

одиночество - философская телега

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)

Записки водоплавающего архивариуса

главная