• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Книги (список заголовков)
21:37 

Сюр, полный сюр!

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
– Хватит разговаривать с зеркалом, Сфинкс! – не выдержал я. – Я там какой то неправильный!
– Ага, ты тоже заметил?
Он наконец обернулся, рассеянно, как будто действительно говорил не со мной, а я его отвлек. Потом поймал меня в фокус, и это оказалось еще неприятнее. Даже голова разболелась.
– Ладно, – сказал он. – Забудем того тебя, который живет в зеркале.
– По твоему, это не я?
– Ты. Но не совсем. Это ты, искаженный собственным восприятием. В зеркалах мы все хуже, чем на самом деле, не замечал?

Петросян. Дом, в котором...

Я в восторге - великолепная штука, курительная-курительная! Главное - читать правильно. Хотя, можно как угодно - кто-то вычитает о том, какие все козлы, кто-то - о том, какой он хороший. Многое можно вычитать - и в самом деле по-настоящему курительная вещь!

@темы: Писк души, Книги

05:19 

Дэниел Абрахам Тень среди лета

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Дэниел Абрахам Тень среди лета

Книга о свободе, самоопределении, любви, дружбе и доверии. Некоторые темы раскрыты намеком, некоторые более полно — скорее ощущается, что это начало серии. Сам по себе сюжет довольно прост: юноша, который мог бы быть волшебником и занимать высокое место в социальной иерархии, находит, что цена этих благ слишком высока, и демонстративно уходит в большой мир. Большой мир ему не рад — сколько их, нищих и безымянных мальчишек, бродит по его просторам? Жизнь налаживается: простая работа, любимая девушка… Но тут появляется бывший однокашник, закончивший свое обучение. Молодые люди возобновляют дружбу, девушка переходит к более перспективному жениху. Все это на фоне политических интриг. Простив это предательство, молодой человек уезжает жить дальше.
Заметки на полях — великолепные отдельные мысли, наблюдения. Слишком мало визуального ряда — это, пожалуй, недостаток. Мне также не хватало культурных штрихов, особенностей мышления, воспоминаний, традиций — некоторые из них обозначены, но не более. Однако, весь окружающий мир — всего лишь декорации, на фоне которых разворачиваются истории искушений и борьбы с ними нескольких человеческих душ. В этом смысле книга еще и об одиночестве, и об утрате страховки привычной системы взаимоотношений, привычного места в мире, положения в обществе. Самоопределение и самопознание главного героя начинаются с того момента, когда он понимает, что ничто не держит его «в аду» и первый этап его исканий завершается осознанием того, что он может не делать то, чего не хочет.
мысли всякие, субъективные. Без цитат, но со спойлерами, хотя и весьма схематично

Если кто читал или жаждет прочитать - я хочу поговорить об этом.

@темы: Книги

23:50 

Уф!

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Книга Жака Ле Гоффа "Герои и чудеса средних веков" выложена на Либрусек и на Флибусту.

Рекомендую всем, кто интересуется средневековьем для собственного развития. Книга скорее ознакомительная, чем энциклопедическая, зато написана легко и доступно. Опять же, несмотря на обзорный характер, информации немало - лично я узнала кое-что новое даже об известных мне ранее героях и чудесах.
Я бы не считала эту книгу исчерпывающим источником, но как повод пойти и копать дальше самостоятельно о понравившемся образе - самое то. И направление, в котором копать, показано, и стоит ли копать вообще.

@темы: Мифопространство, Книги, Околоисторические разыскания

02:52 

К теме стран изобилия

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
В прошлом году мы со Scorpion Dog прочитали книгу Ж. Ле Гоффа "Герои и чудеса средних веков". К сожалению, книги до сих пор нет в сети. Так вот, обсуждали мы ее между делом и некоторые образы копали более подробно. Помнится, мой взгляд тогда привлек образ страны изобилия, но не настолько, чтобы лезть совсем глубоко. Я тогда оценила скромность наших молочных рек и кисельных бережков - западные (французские и немецкие) страны изобилия куда изобильнее. Если кто заинтересовался, то прошлогодний пост об этой стране здесь.

На сей раз страна изобилия всплыла в авторской сказке конца XVII века.
Франсуа Салиньяк де ла Мот Фенелон сказка Путешествие на остров Наслаждений. Сказка весьма назидательная, но несмотря на это описания прекрасны.
Едва мы причалили ко второму острову, на берегу столпились продавцы аппетита — при таком изобилии лакомств жителям частенько его не хватало. Другие продавали сон — по столько-то за час, причем дороже стоил тот, что приносил лучшие из сновидений. Прекраснейшие сны были весьма дороги. Я купил те, что были мне по карману, и, чувствуя усталость, пошел вздремнуть.
Знаете, а сна бы я впрок закупила. Особенно красивых снов!

@темы: Книги, Мифопространство

17:54 

М. Юрсенар. Философский камень

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Ударными темпами отсканировали и вычитали Философский камень. Всем, кто искал и жаждал - книга теперь есть на Либрусеке и на Флибусте.

Я уже не соображаю вообще ничего и сил на рецензию у меня не осталось. Может быть когда-нибудь.
Аннотация издательства:
Перед читателем проходит грандиозная панорама «осени средневековья», в которой жизнь и смерть врача, алхимика и чернокнижника Зенона становится тем самым философским камнем, с помощью которого из грязи и болезней восстает в Европе фигура нового человека — человека Возрождения.

Так же - увы - я уже не в состоянии ковыряться в программе, хотя не понимаю почему не встали электронные сноски. Если кто-нибудь знает как их проставить - расскажите. А так - пока они списком внизу документа, увы.

@темы: Книги

13:32 

М. Юрсенар. Как текучая вода.

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Мы освоили конвертирование из worda в fb2! Если кому-то нужно, то здесь лежит удобная штука, при помощи которой оно делается.
А заодно пополнили информационное пространство пополнилось еще одним файлом, к которому мы приложили свои руки. Теперь его можно не качать, а просто прочитать он лайн! И не надо ждать, когда еще у кого-нибудь дойдут руки до конвертирования. Ура!


Историческими декорациями стала Европа времен эпохи Возрождения. Как и в Последней Милости (кстати, мы сделали fb2 и для нее!) фон эпохи необходим для создания определенного пространства, микроклимата, где поставленная автором проблема раскрывается во всей полноте и наиболее глубоко. Снова не могу не отметить великолепие фона - он как-то выверен до совершенства. Но это не столько историческая повесть, сколько история души.
Лично я читала эту книгу о благородстве, верности и долге, душевной близости, о любви и чуткости. Книга о том, как человек одухотворяет действительность и как после его ухода рассыпается освещенный им мир, утрачивает свою привлекательность.

@темы: Книги

09:34 

Околокнижное

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Распознаю еще одну повесть повесть Юрсенар, на сей раз это "Как текучая вода". И параллельно читаю. Так вот, упомянут у Юрсенар миф о Кавне. А этот автор имеет прекрасную особенность - случайных упоминаний у нее нет. Если герой поминает греческий миф, то это именно конкретный миф, а не отсылка к греческой мифологии вообще. Мифа о Кавне я не знала, потому полезла в поисковик, дабы сей пробел ликвидировать. Миф оказался прекрасен.

Сюжет:
Библида (Библис) (Βιβλις, в род. падеже - Βιβλιδος ) - в греческой мифологии - дочь критянина Милета, по имени которого был назван город в Малой Азии, куда он бежал, спасаясь от Миноса, и карийской царевны Эйдотеи (Эйдофеи).
Библида была влюблена в своего брата-близнеца Кавна, который не разделял её чувств. Чтобы не поддаться страсти и не совершить греха, Кавн бежал из Милета. Библида безуспешно искала брата по всему побережью Малой Азии и умерла от горя (по другой версии - покончила собой). Карийские нимфы превратили ее в источник.
По другой версии, именно Кавн домогался любви своей сестры, что явилось затем причиной самоубийства Библиды и бегства из отчего дома самого Кавна.

Герой Юресенар вспомнил последнюю версию.

Семантические любопытности, вдохновившие меня на написание поста:
Имя юноши - Кавн (Καῦνος ). В древнегреческом языке стало нарицательным, обозначающим недозволенную любовь. Но самое интересное даже не в этом. В древнегреческом языке есть слово καῦνος (уже не как имя собственное). И означает оно жребий.

Думаю, семантические ассоциации на Библиду можно не объяснять как самоочевидные.

Сюжет о том к чему приводит уклонение от жребия, страсть к невежеству? Или наоборот - бегство от излишней учености?

@темы: Мифопространство, Мир идей, Книги, Инструментариий, Филологический камень

04:44 

Лишение мира

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Читала тут в качестве сказки на ночь историю суеверий и волшебства Леманна. И в описании норманнов наткнулась на незнакомый термин - лишение мира. Значение, конечно, по контексту можно было предположить, но я решила покопаться. Впечатлилась.

"В первобытном обществе нормы права и нравственности считались обязательными только по отношению к членам общества, чужеродцы же стояли вне покровительства богов и вне закона. То, что считалось нормальным по отношению к чужеродцу и иностранцу, применялось к членам племени государства в виде наказания: преступник извергался из родного общества, объявлялся лишенным покровительства законов. Это было наказание очень суровое; оно сопровождалось конфискацией имущества, разрушением семейного союза и запрещением всем и каждому оказывать помощь извергнутому, давать ему кров, снабжать его пищей и платьем, вообще вступать с ним в какие бы то ни было сношения; всякий мог его безнаказанно убить. Наказание это было известно восточным теократическим государствам, а также грекам и римлянам (римское aquae et ignae interdictio, т. е. запрещение воды и огня). С особенною силою оно применялось у северных германцев в XII-XIII стол. под именем лишение мира (Friedlosigkeit); провозглашение приговора совершалось в торжественной форме, причем дом осужденного сжигался или разрушался. Германское лишение мира не ограничивалось одним только лишением покровительства законов: преступник объявлялся врагом народа, всякий не только мог, но даже обязан был его преследовать; за убийство его иногда назначалась награда. Лишенный мира осуждался на жизнь диких зверей и укрывался в лесах; он назывался wavc, wavg, что дословно значит: волк. Такое лишение мира могло быть безусловным и вечным, или же оно могло прекратиться с уплатой выкупа (см. Вергельд)."
(с)

@темы: Любопытство кошку сгубило, Факты и фактики, Книги

23:07 

М. Юрсенар. Последняя милость

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Вообще, я никак не соберусь выложить рецензии. Книг много, времени мало и вообще: проводить у компьютера больше времени, чем это необходимо, не хочется. Но в этом случае я приложила руку к появлению книги в сети и было бы не рассказать о ней - книга этого заслуживает.

М. Юрсенар Последняя милость
Рецензия эрэа Arme.
Я долго думала писать ли свою рецензию и как ее писать. С одной стороны часть жизни, пусть и небольшую, я посвятила теме гражданской войны и русской эмиграции и не могу не дополнить этим контекстом. С другой стороны, несмотря на великолепно выписанную атмосферу эпохи - действительно великолепно: я почти поверила в то, что автор была если не очевидцем событий, то лично связана с описанными историческими реалиями - книга не об этом. Действительно, гражданская война 1920-х гг. лишь интерьер, на фоне которого разворачиваются основные события, но интерьер великолепный, не столько даже на событийном уровне, сколько на уровне ощущения достоверности.
Эта книга о любви. Любовь женская, любовь мужская, самовлюбленность.
Взаимная нежная дружба и привязанность двух мальчишек, которые только-только становятся мужчинами. Эта привязанность могла бы перерасти в глубокую дружбу, но не переросла и даже не переросла бы, наверное. Безответная и саморазрушительная любовь сестры одного из них к другому, несбыточная мечта о нежности и тепле, жажда островка спокойствия в сошедшем с ума мире. Довольно двусмысленный финал.
Это книга о благородстве, о том как благородство рода определяет или не определяет благородство человека. Это книга о самоотверженности и верности идеям и людям.

@темы: Книги

15:13 

На злобу дня

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Оскар Уайльд. Мильтону

Я думаю, Мильтон, твой дух устал
Бродить у белых скал, высоких башен:
Наш пышный мир, так огненно раскрашен,
Стал пепельным, он скучен стал и мал.

А век комедией притворной стал,
Нам без неё наш день казался б страшен,
И, несмотря на блеск, на роскошь брашен,
Мы годны лишь, чтоб рыть песчаный вал.

Коль этот островок, любимый Богом,
Коль Англия, лев моря, демагогам
Тупым во власть досталась навсегда.

Ах, эта ли страна на самом деле
Держала три империи, когда
О Демократии пронёсся клич Кромвеля.

пер. Н. Гумилев

@темы: Страницы из блокнота, Книги

06:12 

Говорить путано умеет всякий, говорить ясно немногие. Галилей

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
И.П. Павлов Об уме вообще, о русском уме в частности

Очень любопытный текст, четко обозначающий основные недостатки русского мышления. Наверное, у кого-нибудь может возникнуть соблазн обвинить автора в русофобстве, но я лично неоднократно замечала выделенные Павловым особенности. Да и многие наверное замечали. По-моему это хорошее пособие для работы над собой.

русский ум не привязан к фактам. Он больше любит слова и ими оперирует.

русская мысль совершенно не применяет критики метода, т.е. нисколько не проверяет смысла слов, не идет за кулисы слова, не любит смотреть на подлинную действительность. Мы занимаемся коллекционированием слов, а не изучением жизни.

Вообще у нашей публики есть какое-то стремление к туманному и темному.

@темы: Книги, Мир идей

07:41 

Во мне, а не в писаниях Монтеня содержится то, что я в них вычитываю. Б. Паскаль

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
В последнее время читаю и не могу оторваться. Если предыдущий самайн порадовал меня адреналиновым всплеском, то этот вернул мне страсть к чтению. На самом деле это больше, чем кажется. Филолог читает много - работа у него такая, книжки читать. И анализировать. И снова читать. Иногда писать. Конечно, неуправляемого, стихийного внимания на это не хватает, поэтому где-то курсу к третьему формируется навык профессионального прочтения. Это когда книга читается сквозь определенные матрицы, которые заполняются по мере приближение к той стороне переплета. Примеры таких матриц: жанровое своеобразие, традиции и новаторство, женские образы с точки зрения эпохи, особенности сюжета, авторские оценки и т.д. Сейчас такое мышление пытаются ставить в школе, и, по-моему, очень зря.
Так вот, курсу к пятому читать книги иначе уже сложно: накапливается большое количество литературы, прочитанной именно так, укрепляется теоретический фундамент. Но настоящему читателю этого мало. Тот, кто когда-то вкусил отраву запойного чтения, будет по нему тосковать. Только вот заковыка - при свободном прочтении на первое место выходит личность читателя, его собственные матрицы, значимые только для одного человека.
И вот сижу я, закрыв дочитанную книгу, и понимаю, что это как с путешествием: можно набросать отчет, в котором будет содержаться полезная для других путешественников информация, но рассказать о том, что было пережито за эти несколько дней (недель, месяцев) не получится. Просто ты вернулся обновленным, а вот что и как в тебе обновилось?А разве можно выразить в словах откровение? Наверное можно, но хочется редко. У меня в такие минуты случался сезон понимания одного из героев Экзюпери, который, спустившись с неба, на все вопросы отвечал улыбкой и лаконичными ответами с мысленным рефреном "если бы вы только знали". Нет, это не значит, что такой читатель обречен на одиночество - человек, переживший нечто подобное, узнает товарища по лихорадочному блеску в глазах, но как говорить об этом с тем, кто не читал той же книги? Стоит ли оно того?
В общем, старо-новое для меня дао и очень приятное.

@темы: Книги, Рассуждения о природе вещей

03:26 

Гамзат Цадаса. Четверостишия

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Попались интересные четверостишия. Делюсь особенно понравившимися, по ссылке больше.

Единомышленник не тот,
Кто мысли у тебя крадёт
И, не имея собственных достоинств,
Пускает эти мысли в оборот.

Прямое слово стоит многих фраз
И действеннее многих заклинаний.
Короткий уважительный отказ
Честней невыполнимых обещаний.

Не плачь, когда тебе не грустно.
Не смейся, если не смешно.
Не льсти ни письменно, ни устно:
Всем не потрафишь всё равно.

Не наноси товарищу вреда,
Не ставь ему подножку никогда,
Кто друга предаёт тщеславья ради,
Тот сокращает сам свои года.

Мы все одноязыки, что не ново,
Но по два уха каждому дано
Лишь для того, чтоб выслушав два слова,
В ответ произносили мы одно.

Гамзат Цадаса. Четверостишия

@темы: Книги

20:31 

Достойная внимания подборка

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
03.11.2011 в 15:30
Пишет BabyDi:

Правда и ложь в истории дипломатии
М., МО, 1964

Внимание! Сырые сканы, предназначенные для обработки.
http://ifolder.ru/25992045

читать дальше

URL записи

:ps: Запись изменена. Некоторые файлы оказались под паролем, они удалены из этого списка.

@темы: Книги

22:39 

Иштван Рат-Вег

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Лучшим примером каприза владыки может служить история взаимоотношений одного греческого поэта и Александра Македонского. Поэт так долго надоедал царю, что тот наконец заключил с ним джентльменское соглашение. Хорошо, пусть он воспевает его, Александра, славные подвиги — за каждую хорошую строчку он получит один золотой. Но только за хорошую строчку. Плохие строчки тоже упоминались в договоре; за них поэт должен был подставлять не ладонь, а щеку: одна строка — одна оплеуха. Говорят, в результате кошелек у поэта так и не распух, но зато распухла физиономия.
Комедия книги

@темы: Книги

15:49 

Иштван Рат-Вег

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
С подачи vedm знакомлюсь с творчеством Иштвана Рат-Веги. Боже, оно рыдательно и прекрасно. У меня когда-то была заботливо собрана коллекция исторических анекдотов, пропавшая вместе со старым компьютером, а новую я все никак не собиралась собрать. Теперь не жалею, Рат-Вега это сделал за меня!
Процитирую пост с которого я начала внимательно следить за цитатами, которые время от времени разнообразили ленту избранного:
28.10.2011 в 21:11
Пишет vedm:

Комедия книги (с) продолжается
Из сборника любовных писем (XVI в., Испания) тогда мода была, писать одними пословицами

Сеньор пишет о недостатках сеньориты и советует, как их исправить:
«Уважаемая сеньорита! И хотя люблю я Вас, как волк овцу или кошка мышку, рот держать на замке не буду и скажу, где собака зарыта. читать дальше
URL записи

А теперь немного моих, пока из самого начала.

Особенно много этой серости производили университеты той эпохи. Кому удавалось утвердиться на кафедре, считал неприменным своим долгом блеснуть познаниями — написать книгу. Настоящий книжный потоп обрушился на Европу. Ничего не напоминает?:) А теперь это добрая традиция - каждый, кто остается в университете должен написать книгу - он уже может это не считать своим долгом, но написать обязан.

Один ученый по имени Менкениус видел дневник-альбом, в котором на последней странице была только одна запись: «Иоанн, 10, 8». Отыщем это место в Библии и намек станет понятен: «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники» а что, такой тайный код. Было бы забавно обмениваться такими посланиями - вряд ли много людей способны сейчас разобраться в общепринятой системе сокращений. Я об этом подумаю ;)

Конечно же, утверждали неумолимые комментаторы, вслед за грехопадением должны были необходимо возникнуть школы. И первую частную школу организовал сам Адам, который обучал своих детей катехизису. Позднее Сиф, сын Адама, организовал более крупную публичную школу, где преподавалось учение об откровении и воспитывалась кротость в подрастающем поколении. Все это было доказано и обосновано авторитетными профессорами, которые со своих университетских кафедр читали лекции о различных отраслях адамовой науки. Подробное описание адамовой библиотеки, списка книг и школ повергло меня в экстаз.

Душецелебная аптечка аптекаря-душеслова - заглавие книги, написанное в полном соответствии с модой эпохи:) И еще: «КОРОБОЧКА С ДУХОВНЫМ НЮХАТЕЛЬНЫМ ТАБАКОМ, ПРЕДНАЗНАЧЕННЫМ ДЛЯ ОЧИЩЕНИЯ БЛАГОЧЕСТИВЫХ ДУШ ПОСРЕДСТВОМ ЧИХАНИЯ».


В первые годы Реформации насмерть сцепились саксонский курфюрст Иоханнес Фридрих и брауншвейгский герцог Генрих. Вот два наиболее выдающихся заглавия, бурлением своим напоминающих политические прокламации:
ОТВЕТ ЕГО ВЫСОЧЕСТВА ГЕРЦОГА И САКСОНСКОГО КУРФЮРСТА ИОХАННЕСА ФРИДРИХА
проклятому преступнику, антихристу, богохульнику, гадине Варнаве и брауншвейгскому сукиному сыну Олоферну, называющему себя герцогом Генрихом, по поводу его бесстыдно подлой и лживой книги, которую он отрыгнул в печати Лейпциг, 1541.

Не менее ласковым был и ответ:
ОТВЕТ ГЕНРИХА, ГЕРЦОГА БРАУНШВЕЙГА И ЛЮНЕБУРГА,
некоему мародеру, называющему себя герцогом Иоханнесом Фридрихом, лживой саксонской морде, прихвостню шлюх Вольфенбюттель, 1541
Сиятельные особы, как мы видим, легко обходились без правил придворного этикета.
:lol:

В общем, читайте! Масса интересных фактов и наблюдений, занятных цитат, все под язивтельным соусом. Будь там только язвительный тон - было бы что-то в духе Таскиля и его забавной Библии. Но выводы во многом остаются на усмотрение читателя, а факты подобраны весьма обстоятельно. Мешок хорошего настроения лежит и ждет, там на всех хватит:)
vedm, большое спасибо за наводку!

@темы: Книги

04:17 

Джоанн Харрис Рунная магия

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Мне везет на Самайн - то летаю с гор на скутере без тормозов по мокрой дороге, то набреду на такую вот замечательную книжку, которая не книжка, а 2 мегабайта чистого восторга. Выводы если и будут, то после, а пока просто всем рекомендую - Джоанн Харрис Рунная магия

@темы: Книги, Мифопространство, Точка перехода

18:31 

Книги много выигрывают, если их не читают. Б. Шоу

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Давно хотелось слить яд по поводу Vita Nostra Дьяченок, но все как-то руки не доходили. Писать ради этого отдельный пост было лень, чиркнула пару строк себе на полях в блокноте и выбросила из головы - благо есть и о чем подумать, и чем заняться. Когда в книжном сообществе среди любимых книг наравне с Гарри Поттером называли эту я пожала плечами и высказалась на тему Гарри Поттера - он меня интересует больше, т.к. в этой серии я нашла для себя нечто любопытное.
Что до Vita Nostra, то мне совершенно не понравилось начало, но с самим фактом существования книги кое-как примирил финал, где утверждается идея мира как текста. Примирил именно что кое-как, поскольку раскрытие темы продолжает вызывать у меня волны вполне мотивированной агрессии. Итак, в книжном сообществе появилась неплохая рецензия на эту книгу. Я честно поплевалась ядом в обсуждении и теперь, собственно думаю:
Вот множество восторгов по поводу книги, которая для инфантильных детей и рассчитана на то, чтобы вырастить инфантильных детей. Которым надо говорить 1) куда идти 2) постоянно пинать 3) даже когда они идут куда сказали - жестко контролировать, а то наворотят дел... И все это подается под соусом названия: такова наша жизнь.
Интересно, это гос.заказ такой?

@темы: Книги

17:38 

Ришар де Фурниваль. Бестиарий любви, дополненный ответом дамы

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Предисловие, Текст

Господа, я в восторге и всем рекомендую: и текст, и предисловие - оно отдельно прекрасно и познавательно. Очень понравились комментарии, кои достаточно подробны и совершенно не занудны.
Что касается текста, то первую часть - послание - по-моему следует читать и читать вдумчиво, ибо вылезают прелюбопытнейшие мысли. Вторую часть - ответ дамы - надо "слушать", там действительно ощущается голос при прочтении.

Немного цитат:
Из перьев саламандры делают одежды, стирать которые надо исключительно в огне. - а вот это кажется никто еще не обыграл, а жаль. Такой сюжет возможен! :tongue: Вы только представьте: "за горами, за долами жили люди, не похожие на всех прочих. Они носили прекрасные алые одежды,которые нужно было стирать в огне, так как они были сотканы из перьев саламандры. Однако иностранцы, приходившие в их страну не могли прикоснуться к местным жителям - пламя их платьев сжигало чужаков до тла. Жителям это страны не нужна была армия..." Ну и т.д. :)

раскаяние — разновидность мести, и хорошо отмстившим своему врагу сможет считаться тот, кто доведет его до раскаяния.

мало есть людей, знающих, как надо выбирать тех, с кем можно разговаривать.

Дракон ведь никого не убивает, но съедает жертву, облизывая языком. - сюжет о ядовитой слюне дракона потом обыгрывался в фэнтези. А я не знала, что он пошел отсюда.

за движущейся армией многие идут по многим разным поводам; одни идут затем, чтоб прислуживать своим сеньорам, а другие лишь затем, что не ведают, куда себя девать, — и идут [с одной целью] поглазеть на осаду. - люди всегда остаются людьми, да:)

Отдельно понравилось параллелью с трилогией Намьяса Дитя всех святых. Был во втором томе эпизод про мужчину для девы единорога. Приведенный ниже отрывок из ответа дамы у меня очень четко проассоциировался с этим сюжетом. Может быть связь не прямая, но это тоже ключ к роману и мне приятно было его встретить.
читать дальше

@темы: Книги, Персонаж нездешнего фольклора

01:41 

Кокань, она же Шлараффия

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Мне нередко приходилось слышать о том, что у русских-де генетическая предрасположенность к разгильдяйству и пьянству - одни только Емели на печи и молочные реки с кисельными берегами чего стоят. Рек и Еемелю не отрицаю, а вот давайте посмотрим на европейцев - они молочными реками и кисельными берегами не обошлись. :alles:
Попалась мне подборка легенд про образ страны изобилия в европейских легендах. Упоминалось, что такие есть в Испании и Италии, но в той подборке, что попала ко мне в основном немецкие и французские тексты. Затесался также один английский. :buh:
В общем, куда там нашим молочным бережкам. От одной из версий я, как девушка приличная, даже слегка покраснела.
В основном легенды приводятся довольно корявым подстрочником (на то он и подстрочник), но затесался и один литературный перевод. :secret: Если кто возжаждет еще, то их есть: это не все, что мне прислали. Если кому-то захочется посмотреть оригинальные тексты - они тоже есть.
Рекомендую прочитать не какую-то одну версию, а все три: оно впечатляет. ;)


Фаблио про Кокань (De Cocaigne)
Перевод сделан по тексту фаблио, приводимому в статье: Väänänen V. Le “fabliau“ de
Cocagne / Recherches et récréations latino-romanes. Napoli, 1981. P. 375–385. Зд. французский текст приводится по статье: Sluys F. Le pays de Cocagne / F. Sluys, Cl. Sluys. – Problèmes. N. 77. Paris, 1961. P. 2-4.
читать дальше

Страна Кокейн (The land of Cockaygne)
Текст приводится в пер. О.В. Волкова по кн.: Мортон А.Л. Английская утопия. М., 1956. С. 263–268.
читать дальше


История о стране сторонников сладкой жизни (Narratio de Terra suaviter viventium Geschichte vom Lande der Jünger des süßen Lebens).
Перевод сделан по немецкому тексту из кн.: Pleij H. Der Traum von Schlaraffenland. Mittelalterliche Fantasien vom vollkommenen Leben. Frankfurt / Main: S.Fischer Verlag, 2000. S. 65–73.

читать дальше

@темы: Книги, Филологический камень, Город был добросовестно разграблен

Записки водоплавающего архивариуса

главная