Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: любопытство кошку сгубило (список заголовков)
07:10 

Путеводный спрут

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Мы должны были сделать фильм для Голливуда, и мы это понимали. У Боба никаких иллюзий не было: „Paramount» ждет от него чего-то шокирующего и сенсационного, то есть кассового. Всю дорогу на пароходе мы только и говорили о морских чудовищах, которых, без сомнения, полно вокруг этих островов… И когда однажды с другого корабля пришло сообщение, что был замечен один из таких монстров — огромный осьминог, у которого щупальца размером с кита, — мы окончательно уверились, что на правильном пути.
(с)

А еще я сегодня выяснила, что Эдисона звали Томас Алва, но это совсем другая история :gigi:

@темы: Любопытство кошку сгубило

07:50 

Римское право, такое римское право

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Какой бы судья или служащий ни приставил людей христианской религии к охране храмов, пусть знает, что не пощадят ни его здоровья, ни имущества.
Читаю. Хлопаю глазами. Перечитываю. Еще раз перечитываю, ибо что-то мне в этой конструкции непонятно. На самом банальном уровне непонятно - кто, кого и за что бить-то будет? К счастью, к переводу прилагается комментарий, где, на всякий случай, означенное предложение переведено с русского на русский. Все просто:
читать дальше
Но все-таки, это повод снять шляпу перед юристами. Пусть ненадолго, пусть сразу же нахлобучив ее обратно. Они в таких формулировках (с поправкой на текущий век) изо дня в день вертятся, бедолаги.

@темы: Филологический камень, Одичавший формулируй, Любопытство кошку сгубило

09:21 

Про Жанну д'Арк

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Вот читала я Драмы и секреты истории.
И вроде бы поводов для недоверия книги немало - сам слог располагает, надо признать. Были факты, которые вызывали у меня сомнения, ну да ладно. Находясь в глухой провинции России, я их все равно не проверю, тут уже масса пространства для допусков и фантазий.
Амбелен критикует, причем довольно резко, книгу Р.Перну (Жанна д'Арк). На мой вкус (не специалиста, естественно) эта книга действительно неоднозначна, ну да ладно. Перну очень вскользь упоминает о гербе Жанны, но не описывает его. В других книгах - не помню, особенного внимания этому гербу, наверное, не уделялось, иначе я запомнила бы. Упоминания точно были, но ни картинок, ни описаний. Амбелен не просто описывает описывает, но и детально, весьма обстоятельно, со учетом реалий эпохи и геральдики, разбирает. Убедительно.
Гугль по запросу герб Жанна д'Арк (blason Jeanne d'Arc) выкидывает массу картинок. И такой герб и правда очень странен для девушки из народа. Даже для боговдохновенной спасительницы Франции.
картинка

В общем, я начинаю склоняться к версии Амбелена. Хотя проверить все равно не могу.

@темы: Любопытство кошку сгубило

13:42 

Знатоки древних языков, вопрос к вам

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Решила освоить на минимальном уровне древнееврейский язык. Так уж вышло, что это о нем я не имею ни малейшего представления, что неправильно. В принципе я самостоятельно осваивала древнегреческий, так что примерный объем работ себе представляю.
Задачи: минимальное представление о фонетике, лексике и грамматике.
Минимальное - это уровень медленного чтения со словарем и грамматическим справочником, возможность при желании составить подстрочник и понять чем одна форма отличается от другой. Больше мне не надо.
Я пока остановилась на учебнике
Ламбдин О. Т. Учебник древнееврейского языка. М.: Российское Библейское Общество, 2003.
Нашла тут.
Кто с ним работал? Какие комментарии? Что еще посоветуете?
Если вы знаете полезные ресурсы по древнееврейскому в сети - поделитесь пожалуйста.
Если вы можете изредка отвечать на возникающие по ходу вопросы - это было бы кстати.

@темы: Любопытство кошку сгубило, Филологический камень

07:24 

Пятый мушкетер, или тайна железной маски

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Пятый мушкетер, или тайна железной маски 1979 г.
Этот фильм можно смотреть только как фанфик. Выбросить логику исторических характеров, выбросить сюжет Дюма и насладиться неплохой АУшкой.
Если обозначить сюжет одной фразой - "битва света с разумом". На сей раз победа на стороне света.
Дальше спойлеры и скриншоты.
читать дальше

@темы: Любопытство кошку сгубило, Знаки и образы

16:58 

Японское христианство

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Все источники, которые мне попались, в один голос твердят одно: Япония абсолютно пофигистична в плане религии. Не скажу, что тех источников очень много (я все же скорее не в теме), но их несколько и ни один не утверждает обратного. Напротив, пишут, что история христианства (а там были гонения, все по-взрослому, вплоть до местной Голгофы) как раз исключение для японской культуры. Не имевшее аналогов. Покрутила я эту мысль в голове, покрутила так и сяк. И вот что думаю: в том-то и дело, что все по-взрослому.
Попадался мне некогда один любопытный рассказ Шекли - не помню названия, зато могу пересказать сюжет:
Космическая эра. Человечество осваивает разные планеты. В числе прочего как-то пытаются существовать и христианские миссионеры. И вот, один из таких миссионеров горько сетует своему собеседнику (главному герою) о том, что мир уже не тот. Что люди испортились и уверовали в прогресс. Вот была мол планета, где население было все же восприимчиво к проповеди - небывалый был успех. Жители этой планеты пришли как-то к своему миссионеру и спросили его, правда ли, что мученики за веру попадают в рай. Он, конечно, подтвердил. Тогда они долго пытали его и убили. Когда этих людей спросили зачем они это сделали, они ответили, что проводили проповедника в рай. В благодарность за то, что он указал им свет истинной веры, они подарили ему Царствие Небесное, взяв грех на свои души. Когда им попытались объяснить, что не все следует понимать так буквально, они ответили новому проповеднику, что или все учение ложь, или мученики за веру попадают в рай. И отправить их туда суть дело благое. Спор там, помнится, зашел в тупик.
Так вот, что-то мне кажется, что японцы имели ввиду нечто подобное.
Памятник и Музей 26 мучеников в Нагасаки. Вот, собственно и японская Голгофа. История, кратко:
26 человек, местные христиане и европейские священники (20 японцев, 4 испанца, 1 мексиканец и 1 индиец) были арестованы в Киото и Осаке по приказу сёгуна Тоётоми Хидэёси за проповедь христианства. Они были заключены в тюрьму, а затем по снегу приведены в Нагасаки, так, чтобы их наказание послужило сдерживающим фактором для большой общины местных христиан. Цепями и веревками все 26 арестованных были распяты на крестах на холме Нисидзака. По преданию, святой Павел Мики проповедовал собравшейся толпе со своего креста.

Собор Ураками
Жители Ураками, который сегодня находится в городской черте Нагасаки, почти все были католиками. Между 1869 и 1873 годами христиане, жившие в Ураками, подверглись жестоким гонениям; около 650 человек погибло, остальные покинули город. В 1873 году католики вернулись обратно и начали строить в Ураками церковь. Строительство было завершено только в 1925 году. Храм был построен в романском стиле и стал одним из самых больших католических соборов на Дальнем Востоке.
9 августа 1945 года город Нагасаки подвергся атомной бомбардировке. Атомная бомба упала в пятистах метрах от собора, полностью уничтожив его. В это время в храме проводилось богослужение и все люди, находившиеся в церкви, погибли.
В 1959 году после длительных переговоров католической общины с городскими властями началось строительство второго собора Ураками. Городские власти хотели сохранить руины разрушенного храма как памятник бомбардировки и предлагали новое место для строительства нового храма, однако католическая община хотела построить новый храм на месте разрушенного. Католическая община объясняла своё желание тем, что это место является для католиков историческим и памятным местом периода гонений христиан в Японии.
В 1980 году на месте разрушенного храма был построен второй собор Ураками.
В Парке мира, расположенном неподалёку от собора Ураками, находятся остатки стены первого собора. Другие остатки экспонируются в Музее атомной бомбардировки в Нагасаки, некоторые артефакты находятся в новом храме.


В общем, это две главные христианские святыни Японии. И обратите внимание насколько все именно что по-взрослому, насколько чисто соблюдается христианский дискурс, пусть и кое-где идущий вразрез с национальными традициями. Так вот, получается, что японцы, как жители той планеты, послушали проповедника. Внимательно послушали. Вычленили главное. А главное (во всяком случае наиболее частотное) - это тема мученичества. И просто подарили христианам возможность пройти до конца по избранному ими пути, всерьез, без дураков.

@темы: Философствование, Любопытство кошку сгубило, Город был добросовестно разграблен, В процессе обдумывания

22:50 

Сообщество читателей статей

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Все никак не соберусь попиарить наше детище. Мы туи некоторое время назад сделали сообщество.



Смысл в следующем: многие из нас читают статьи. Книги тоже, но для обсуждения книг сообщества уже есть: есть "сообщество книг", есть "что почитать", "книжный вызов" тоже есть. А вот для статей нет (т.е. раньше не было;)). Но хочется поделиться прочитанным, обсудить, а то и поспрашивать. Собственно, так сообщество и живет. Ограничений на тематику или на источник статьи нет - это может быть даже пост в блоге, если он написан в форме статьи.

@темы: Любопытство кошку сгубило, Инструментариий

19:25 

Безумие любви (Juana la Loca)

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Посмотрела Безумие любви. Конец XV - начало XVI века, в центре внимания семейная жизнь королевы Кастилии Хуаны I Безумной. На аннотацию, я, честно говоря, покосилась с недоверием:
читать дальше
Заявленную в начале фильма историю предательств "ее всегда предавали: сперва муж, потом отец и сын" я тоже восприняла скептически.
Фильм спорен с точки зрения исторических реалий, но, с другой стороны, он снят по пьесе. В общем, несмотря на такое введение, я все же решила посмотреть - благо мне обещали, что я не пожалею.

Первые 1,5 часа (из почти 2 часов) фильма, я со скучным видом таращилась в экран. Нет, неплохие и вполне характерные мужские персонажи, пара интересных женщин - но все это на фоне одной вздорной бабы, терзания и вопли которой портят все удовольствие.
- Да, дорогая, - подумала я. - Мне тебя совсем не жаль, мне жаль твоего мужа.
Очень по-русски, но я, глядя на развитие сюжета, не могла отделаться от мысли, что мне вместо конфетки подсунули фантик. Было обидно. Я хотела исторического кино, а мне вместо него плач о древних женщинах, таких бесправных, так зависящих от мужчин подсунули. Эта тема считывается первой, она заявлена прямо, косвенно, слева, справа и т.д.
Второй смысловой слой более интересен, но проходит скорее фоново: диалог культур, глухота каждого из участников конфликта, нежелание слышать другого. Как знакомо. В общем, я выдохнула и стала смотреть этот фильм о диалоге культур: строгое монастырское воспитание vs традиции придворной жизни, мужчина и женщина - степени внутренней свободы, отношение к иностранке во Фландрии и к иностранцу в Кастилии и т.д.
Образ Хуаны в этом фильме мне непонятен. Если барышня настолько романтически настроена, наверное она должна сказки любить и, по меньшей мере, слушать оные. Она не выглядит меланхоличной, скорее похожа именно на девочку, которая наслушалась сказок, но той одухотворенности, которую дает человеку вовлеченность в сказку, в этом образе нет. Ну да ладно. Большую часть фильма героиня (которой посвящено процентов 90 экранного времени) изволит громко (и нередко публично) страдать по поводу неверности супруга - так и хочется спросить: "ты королева или где?!". И большую часть времени она либо по-настоящему безумна, либо несчастна. Да, тема безумия тоже раскрывается на разных уровнях. Да, оно, наверное, неоднозначно. Но мне, как зрителю, все это было крайне утомительно. Филипп Красивый на фоне такой жены выглядит почти святым, который мало того, что не убил вздорную бабу, но еще и не сослал, не запер в монастыре (хотя собирался, но, знаете ли, я его понимаю) и до конца был с нею вежлив. Но Филиппа на фоне Хуаны мало.
Итак, я упорямо пялилась в экран, посматривая на часы - фильм потихонечку заканчивался. Я уже была готова проклясть тот день и час, когда села смотреть этот кактус, но тут внезапно случилось чудо, и я простила создателям этой ленты 1,5 часа зверски убитого времени: Хуана появилась в облике королевы. Фильм стоит посмотреть ради одной этой сцены (и десятка разрозненных штрихов, жестов и фразочек - попадается интересное). Этот эпизод примирил меня с происходящим на экране. Поберегу ваше время, вырезав восхитившую меня сцену:

А так, на мой вкус, оно ни о чем. А ведь, судя по тому, что экранизаций на этот сюжет как минимум четыре (причем первая аж в 1909 г.), история очень важная для национального характера. Важна ли она именно силой внушенной страсти? Может быть. Но мне ближе и понятнее княгиня Ольга.

@темы: Любопытство кошку сгубило, Знаки и образы, Город был добросовестно разграблен

07:00 

Рок-опера Мастер и Маргарита

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Весь край, где снег и пробки, вонь и лужи,
Где если кто не сволочь, то дебил,
Но главное – уменье сделать хуже,
Чтоб я потом все это полюбил.

Дм. Быков

Так сложилось, что на втором курсе я сдуру написала про Мастера и Маргариту курсовую. Предсказуемо, книгу я после этого возненавидела. После этого мюзикла (который почему-то называется оперой) я, наверное, готова этот роман перечитать. В любом случае, вещь скорее стоящая. Хотя, как точно заметила Arme, количество пересказа утомляет (ее отзыв тут). Впервые увидела "Мастера и Маргариту как социальную сатиру", раньше всегда читала как философскую сказку или фантастический роман. Как-то вся социальщина от меня ускользала.

Итак, рок-опера Мастер и Маргарита. Мне когда-то кто-то сказал мысль: если в одном спектакле (фильме) собирается много звезд, то каждый работает на свой образ, и целостность произведения от этого страдает. Тут я впервые поняла, что имелось ввиду: хотя основные партии и исполняет Градский, исполнение часто распадается на отдельные фрагменты.
Раз уж я освоила технику вырезания фрагментов - проиллюстрирую. Зря мучилась, что ли?


(Слухи по столикам.)
текст
Великолепно и очень жизненно. Растерянность быстро сменяется смакованием сочных подробностей и сожалением об упущенных возможностях и недобытых благах, перечисляются традиционные (но не менее от того скандальные) объяснения "был он пьян?" (что подразумевает "со мной этого не случится"). И тут же опровергаются. Очень быстро все это многоголосие прерывается чеканным гласом здравого смысла.

Или вот, весомый аргумент про Канта. Помните пелевинское "звездное небо над нами и Эммануил Кант внутри нас"? Поэт Иван Бездомный блестяще аргументирует свою позицию! Мудрец повержен!



текст

Очень понравилось музыкальное оформление взаимного согласия. Великолепно проиллюстрировано значение слова "подпевалы"! Действительно хорошо, когда два голоса говорят как один. Красиво.

Мне понравилось следить за музыкой по тексту - тогда видишь где герои перебивают друг друга, воссоздается ощущение движения. На слух это не всегда различимо. Текст различим, а смена героя, к примеру, нет. Хотя Arme больше понравилось без текста, так что на любителя.

@темы: Любопытство кошку сгубило, Знаки и образы

22:46 

Кедров и теория литературы

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
ПРОСТРАНСТВОМ И ВРЕМЕНЕМ ПОЛН

Иногда очень трудно представить, что Мандельштам все таки был. Легче поверить в НЛО или в Атлантиду. Такова особенность нашей империи. У нас все не благодаря, а вопреки. читать дальше
К. Кедров

Люблю Кедрова, причем с каждым годом отношение к нему меняется. В 2009, когда писала диплом, я его просто и тупо не поняла, но фамилию запомнила. Потом, уже кажется летом 2010, мне в руки попался томик ангелической поэтики и мозг улетел в запредельные дали, в него вгрызлась трава. 2010-2011 период чистого концентрированного восторга. Сейчас начинаю воспринимать более критично (да, у меня новая любовь в области теории литературы - Маргерит Юрсенар), но все равно люблю, ибо трава, ибо курительна. Хотя стихи его понимаю не все. Полагаю, это во многом показатель того, насколько близка человеку та или иная теория: если воплощение теории ее основателем читается о чем-то не о том, то и саму теорию ты в лучшем случае не поймешь. Если творчество где-то как-то небезынтересно и есть отдельно что-то резонирующее - также будет и с теорией (с чем-то будешь спорить до хрипоты, что-то примешь. У меня так с Есенином было). И т.д.
Можно возразить - бывают чисто теоретики, которые художествами не занимаются, лишь выводят теории. А вот тут мне вспоминается одна история с продолжением. Дело было на каком-то семинаре, по теории литературы. Преподаватель, желая пояснить какую-то свою мысль, спросила:
- Вы, филологи, наверное, стихи пишите?
Повисло молчание. То ли никому не хотелось отвечать, то ли народ просто не знал что за этим последует - читать перед аудиторией никому, наверное, не хотелось. За окном вовсю светило солнышко - был конец марта, на асфальте уже растекались лужи, к 4й паре все уже успели подустать, пропитаться весенним теплом, кто-то, наверное, даже задремал... За нас всех ответила дочь священника, серьезная барышня с большими глазами и красивым именем Серафима.
- Нет, - покачала головой она. - Все уже написано. Мы анализируем.
Народ оживился и закивал. Преподавательница очень удивилась, странно посмотрела на нас, но комментировать не стала. Семинар лениво потек дальше. А я вот почему-то запомнила эту сцену. Красиво смотрелась Серафима тогда, вот и отложилось.
Так вот, уже потом довелось мне гнать в приятном обществе за теорию литературы. Дело было на кухне, под то и дело сбегающий кофе и густой сигаретный дым. Московская ночь располагала, и мы как-то естественно начали иллюстрировать каждый тезис собственноручно сочиненным по ходу примером. Кажется, просветление настигло меня на сонете, когда я судорожно укладывала слоги в тиски строгой формы. Я почти осязаемо ощутила эту форму и всю эту проклятую теорию сонета. Стих вышел крив, но мне тогда хватило.
Так что мое глубокое имхо - теоретики литературы, не написавшие ничего художественного - плохие теоретики. То, что эти художественности могли не публиковаться - другой вопрос.

@темы: Совершенный постмодерн, Любопытство кошку сгубило, Modus vivendi

10:58 

Штрихи к портретам

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Весь ужас женской доли. Интернациональный:
Была у моей бабушки закадычная подруга, чуть постарше ее, но еще даже покрепче. По вечерам, бывало, она отправлялась в остерию, сажала своего пьяного мужа в тачку и отвозила домой. Звали его Чапалос — это не греческое имя, а просто кличка, означающая: «бери кость». Однажды вечером жена везла его на тачке, а он сидел, свесив ноги через бортик, в отрешенно-униженном состоянии человека, ставшего всеобщим посмешищем. В тот раз наши взгляды встретились, я увидел его глаза под полями старой шляпы.

Все перипетии «Илиады» мы переживали и в классе, где видели уже не товарищей, а одних лишь героев Гомера: их приключения становились нашими собственными. Например, когда мы, читая «Илиаду», дошли до того места, где Гомер называет Аякса «глупой грудой мяса», Титта — Аякс, воспылав ненавистью к Гомеру, стал протестовать, словно поэт еще в те незапамятные времена решил оскорбить лично его, Титту.
А когда дело дошло до смерти Гектора, для нашего Гектора — Луиджино Дольчи наступил звездный час. Бедный Луиджино! Его, словно презренного червя, волокли по земле вдоль стен Трои:
«Черные кудри крутятся, глава Приамида по праху
Бьется, прекрасная прежде, а ныне врагам Олимпиец
Дал опозорить ее на родимой земле илионской!»
Луиджино был мертв.
«Мать увидала,
Рвет седые власы, дорогое с себя покрывало
Мечет далеко и горестный вопль подымает о сыне»

Класс сидел затаив дыхание. Только Стаккьотти, которому Вулкан выковал новые доспехи, мог обратить троянцев в бегство одним своим криком.
Но у Стаккьотти тоже было слабое место: пятка. И тогда троянцы вчетвером схватили его, стащили с ноги башмак и стали яростно лупить по пятке угольниками для черчения.

Федерико Феллини Делать фильм

@темы: Про людей и человеков, Цитаты, Стотыщ фейспалмов кряду, Любопытство кошку сгубило, Книги

02:21 

Про одного жителя Крымска

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Копалась вот в ЖЖ и обнаружила две полярные точки зрения.

Версия 1
Полный текст

Господа, под катом есть мат.
Версия 2
Полный текст

Как видят прочитавшие, точки зрения полярны. По-моему, автор второго текста субъективная характеристика. Мужик кругом прав. Понятно, что в идеале этим должны заниматься власти, понятно, что деньги на такие меры есть не у всех. Однако, ты видишь, что власти из года в год ничего не делают. Ты делаешь сам. Молодец мужик, я считаю. Принял превентивные меры, исходя из тех возможностей, которые ему объективно может предоставить окружающий ареал. Исходя из очевидной специфики местности. Я считаю, что жителям Крымска надо идти и просить этого хозяина кафе стать мэром города. Если он согласится взвалить на себя такое количество проблем - городу крупно повезет, потому что это - хороший хозяин. Конечно, одна дело - отношение к своему имуществу и совсем другое - к общественному, но человек пришел надолго и повел себя как основательный хозяин.
Кто что думает?

@темы: Любопытство кошку сгубило, Про людей и человеков

08:38 

Что-то тянет меня на байки в последнее время

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
На экзамене по Сравнительному богословию отвечает Дмитрий Б. (гогоуз) иеромонаху Вениамину (Н.).
1 вопрос. «Какие церкви основали апостол Петр и апостол Павел?»
ответ - «Церковь апостола Петра , церковь апостола Павла». «Да, нет вы вспомните время когда они были основаны». - Ну...в одна тысяча...
2 вопрос. «В чем заключается непогрешимость Папы Римского?»
ответ не задумываясь - «В непорочном зачатии Пресвятой Богородицы».

читать дальше

Неделя всех святых. Чтец, дочитав апостол (он же читается и в Неделю Православия), не может толком сказать аллилуиарий: давится со смеха. Заходит в алтарь, показывает книгу окружающим. Реакция такая же. Это они впервые увидели замечательные слова, которые помещены после праздничного чтения: "Конец всем святым и православию".

еще забавностей

@темы: Кухонные байки, Любопытство кошку сгубило, Юмор

01:30 

Словарь ветров

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Обнаружила Словарь ветров. Не то чтобы потеряна для общества, но в восторге. Там нет ничего фэнтезийного, но все страшно интересно и очень красиво.

Белый ветер — сухой и теплый ветер при хорошей погоде без осадков. В разных странах он имеет разные названия. Ср. Тонгара путих, Левант, Марен, Отан, Левконотос.

@темы: Любопытство кошку сгубило, Личный легендариум

22:03 

Образы, такие образы

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Первая экранизация повести Гоголя "Ночь перед рождеством". Фильм вышел на экраны 26 декабря 1913 года. Из-за того, что в России существовал цензурный запрет на изображение (за исключением особых случаев) в кинофильмах особ из царствующей династии, ввести в фильм роль императрицы Екатерины II Старевичу не удалось, поэтому вместо неё царицины черевички Вакуле отдает князь Потёмкин.
Кстати, в Вики пишут, что в 2009 году переиздавался.

Но какой чудесный чёрт!

@темы: Интересности, Знаки и образы, Любопытство кошку сгубило

00:20 

Перл!

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Не нужно забывать, что все, написанное Бердяевым — и о Ренессансе тоже, — наукой не является, а является выражением его мятущейся, изменчивой мысли.
Суждения Н.А. Бердяева о «русском культурном ренессансе» и настоящее значение этого термина
Не, Бердяев, конечно, штука специфическая, но вполне последовательная! Боже, как меня прет эта реплика!

@темы: Любопытство кошку сгубило, Писк души, Одичавший формулируй

21:47 

Знаки и их история

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
16.03.2012 в 23:00
Пишет веселый подсолнух:

Посмотрите, я нашла, интересно ведь, а я и не знала, совсем.


URL записи

Я знала, что должно быть что-то подобное, осталось когда-нибудь наткнуться на такое же объяснение к буквам алфавита. Одно время развлекалась буквицами и пыталась сопоставить букву и ее значение (если такое вообще вычленяемо). Читала про развитие букв из схематичных рисунков, но там система не так логична, как с цифрами.

@темы: Любопытство кошку сгубило

17:28 

На ловца и зверь бежит

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
23.01.2012 в 15:54
Пишет *Juliette*:

Чуть-чуть о Японии. Имена, фамилии и их значение.
Не, ну а вдруг пригодится ;-)

Ai - Ж - Любовь
Aiko - Ж - Любимый ребёнок
читать дальше

URL записи

@темы: Любопытство кошку сгубило, Инструментариий

12:43 

Про пушки или кружок "Юный артиллерист"

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Утверждалось, что еще более нетривиальный метод использовали русские в середине XVIII столетия. Они выдалбливали мортиры во льду и стреляли из ледяного орудия ледяными же ядрами без всякой опасности для канонира.

читать дальше

Надергано из книги Уильяма Кармана История огнестрельного оружия с древнейших времен до 20 века. Вариации на тему пушки

Еще хитрости, правда теоретические:
Собственно, не только лафет и снаряды могли изготавливаться на месте, но и ствол бомбарды мог быть отлит тут же. Так поступали, например, турки, - доставляли осадную бомбарду на позицию в состоянии, разобранном на слитки бронзы. Это позволяло избежать трудностей связанных с транспортировкой гигантской конструкции.

читать дальше

@темы: Любопытство кошку сгубило, Поиск знания, Карманная книга анархиста

04:44 

Лишение мира

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Читала тут в качестве сказки на ночь историю суеверий и волшебства Леманна. И в описании норманнов наткнулась на незнакомый термин - лишение мира. Значение, конечно, по контексту можно было предположить, но я решила покопаться. Впечатлилась.

"В первобытном обществе нормы права и нравственности считались обязательными только по отношению к членам общества, чужеродцы же стояли вне покровительства богов и вне закона. То, что считалось нормальным по отношению к чужеродцу и иностранцу, применялось к членам племени государства в виде наказания: преступник извергался из родного общества, объявлялся лишенным покровительства законов. Это было наказание очень суровое; оно сопровождалось конфискацией имущества, разрушением семейного союза и запрещением всем и каждому оказывать помощь извергнутому, давать ему кров, снабжать его пищей и платьем, вообще вступать с ним в какие бы то ни было сношения; всякий мог его безнаказанно убить. Наказание это было известно восточным теократическим государствам, а также грекам и римлянам (римское aquae et ignae interdictio, т. е. запрещение воды и огня). С особенною силою оно применялось у северных германцев в XII-XIII стол. под именем лишение мира (Friedlosigkeit); провозглашение приговора совершалось в торжественной форме, причем дом осужденного сжигался или разрушался. Германское лишение мира не ограничивалось одним только лишением покровительства законов: преступник объявлялся врагом народа, всякий не только мог, но даже обязан был его преследовать; за убийство его иногда назначалась награда. Лишенный мира осуждался на жизнь диких зверей и укрывался в лесах; он назывался wavc, wavg, что дословно значит: волк. Такое лишение мира могло быть безусловным и вечным, или же оно могло прекратиться с уплатой выкупа (см. Вергельд)."
(с)

@темы: Любопытство кошку сгубило, Факты и фактики, Книги

Записки водоплавающего архивариуса

главная