Записи с темой: околоисторические разыскания (список заголовков)
16:30 

Жестяная жесть национальной традиции

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Набрела тут на статью, не могу не. Амелия Б. - по-моему хорошо ложится на дискуссию об Укрощении строптивой, не находишь?

ПУШКАРЕВА Н. Л. ПОЗОРЯЩИЕ НАКАЗАНИЯ ДЛЯ ДЕВУШЕК В ТРАДИЦИОННОЙ РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ XIX-НАЧАЛА ХХ В. КАК СЛЕДСТВИЕ ГЕНДЕРНОЙ АСИММЕТРИИ // Вестник ТГЭУ. 2009. №3. С.88-87.

Как и в стародавние времена, в XIX в. небезупречное поведение девушки считалось прегрешением меньшим, нежели измена замужней женщины. Ответственность за лишение девственности возлагалась на нее саму: «уступчивость» считалась простительной, если допускалась связь с мужчиной более высокого статуса (к ним относились даже волостные писари, не говоря уже о купцах), более богатого, и казалась особо предосудительной, если девушка уступала бедному, «польщалась на мужика». Богатство, высокий социальный статус были объяснимыми мотивами, заставлявшими девушку «грешить». Ситуация же, когда девушка «спутывалась по любви», была совершенно неизвинительной и приписывалась особой развращенности согрешившей.
Ну, ответственность за грех - это где как, в статье автор и сама указывает, что иногда наказания накладывались не на девушку, а на ее мать, скажем. Но как-то аргумент "разумно - значит не грех" доставляет.

Целомудренность или нецеломудренность следовало обнаружить рано в понедельник или же ночью с воскресенья на понедельник во время свадебного пира. Ритуал совершали перед разрезанием жаркого, «а без того не разрезывали» его. Основным знаком, свидетельствующим, что жених нашел невесту целомудренной (если не выносилась рубашка), было битье посуды, стаканов, бокалов -символ благополучного нарушения целостности главного девичьего «сокровища». Свадьба без битья посуды в Нижегородчине считалась «невеселой» (означала начало опозорения).
Девственность как главное блюдо свадебного обеда тоже доставляет. Да, без кровавых простыней кусок в горло не лезет, что уж там. Знаете, а вообще - для хозяйства лучше было бы девственность и не хранить, мне вот чашок было бы далко. Да, я понимаю, что это чашки глиняные, которые сделать несложно, но все же.

Кстати, интересно, что чем дальше на север - тем меньше ценилась девственность. Видимо, народ хорошо понимал, что "не до жиру". Вообще - интересная статья, с кучей примеров и беглым обзором по регионам. Ну как беглым - для статьи нормально - картина в общих чертах понятна, а вообще - можно было бы и больше накопать. Но так вот посмотришь на все эти формы наказания (совершенно обыденные и, в целом, вполне мягкие: камнями не забивали, в омуте не топили) и понимаешь, насколько все эти ностальгии по традиционному обществу надо выметать поганой метлой. А сколько даже сейчас женщин, для которых это "все нормально", которые еще и ведерко с дегтем поднесут.

@темы: Околоисторические разыскания

10:29 

А кому подарить конспирологический сюжет?

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Итак, дорогие москвичи, все вы слышали про станцию метро Сокол (а кто-то даже видел). Википедия вот пишет: Станция метро «Сокол» хорошо известна среди любителей городских легенд как одно из «нехороших мест» Москвы. Неподалёку от неё находилось Братское кладбище для жертв Первой мировой войны, где во времена красного террора проводились массовые расстрелы. Работники станции и машинисты поездов рассказывали, что они периодически ощущают чьё-то потустороннее присутствие. А некоторые утверждали, что видели на станции призраков. Дурная репутация станции нашла своё отражение в фольклоре. С советских времён известна частушка: «У метро у Сокола дочка мать укокала». (с).
Как правило названия так или иначе обоснованы, ну хотя бы легендами. Ну, вроде шла Екатерина, увидела, сказала... Тут такой легенды нет. Т.е. станция метро названа по району, но откуда взяли название района? В той же википедии вот что пишут:
Достоверно известно, что своё название район получил от кооперативного жилого посёлка «Сокол», основанного в 1920-х годах. Происхождение названия самого посёлка до конца не ясно. Согласно наиболее распространённой версии, первоначально этот посёлок планировалось строить в Сокольниках — отсюда и название. Появилась даже печать с изображением сокола, держащего домик. Однако затем планы изменились, и для посёлка выделили землю близ села Всехсвятское, но жилищный кооператив своё название сохранил. По другой версии, высказанной историком П. В. Сытиным, посёлок был назван по фамилии жившего здесь агронома-животновода А. И. Сокола, который разводил в своем дворе породистых свиней. Иная версия говорит о том, что посёлок получил название от строительного инструмента — сокол штукатурный
(с)

А я вот темой Сокола заинтересовалась, мельком зацепив панславянское националистическое движение Сокол. Появилось в Праге в 1862, оттуда пошло по славянским землям. И в итоге доползло и до России. Из вики же:
В Россию идею сокольского движения принесли чешские преподаватели гимнастики. Сначала их воспринимали только как опытных руководителей физического воспитания в учебных заведениях. Они собирали вокруг себя кружки любителей физических упражнений, которые вначале не носили названия сокольских: в Москве - Первое русское гимнастическое общество, в Петербурге - гимнастическое общество «Север». В 1908 году на базе последнего был основан сокольский центр.
Количество сокольских организаций стремительно росло, и в 1910 году был создан Союз русского сокольства, а в апреле следующего года в Москве прошел первый съезд делегатов этого Союза. Съезд постановил провозгласил приверженность сокольской идее славянского братства. Было также провозглашено, что «сокольство в России должно служить одним из элементов спаяния племен Российской Империи во имя блага и мощи России». Российскими соколами были приняты основные принципы сокольства - «принципы демократизма и любви к ближнему, сознание гражданского и общественного долга и альтруизм». К 1914 году в России в 26 городах было 42 сокольские организации.
У руководителей российского сокольства были различные точки зрения по вопросу о том, могут ли в нем участвовать нерусские подданые России. Националисты отстаивали тезис «сокольство - только для русских», а несогласные с ними утверждали: «Русский Сокол должен объединять под своей сенью все русское, все народности Российской империи под общей идеей: все мы братья во славу великой и общей нашей родины - России».
После Октябрьской революции 1917 г. Союз русского сокольства распался. В 1918 г. возникла инициативная группа для возрождения сокольства и созыва сокольского съезда. Однако программа и деятельность «соколов» не устраивала власти Советской России, так как те отмежевывались от заданий введенного декретом ВЦИК Всевобуча (всеобщего обязательного военного обучения) и придерживались принципов славянофильства. В 1923 году по предложению К.Радека и Н.Бухарина сокольство запретили и многие оставшиеся в России его руководители были арестованы.
Русское сокольское движение продолжило существование среди белоэмигрантов, в частности, в Югославии.
Сокольское движение в России было возрождено в 1991 г.


Так вот, собственно, конспирологическая телега. Поселок Сокол был основан был основан представителями молодежного националистического панславянского движения, под прикрытием которого работали жидомасоны, чьей главной целью было порабощение русского народа богоносца. Для этого использовались разные цели, организация под кодовым названием Сокол использовала физкультуру. Предполагалось, что спорт сможет отвлечь молодежь от перманентной Евхаристии и сопричастности Духу Святому. Им повезло, и Великий Колосс - Империя - рухнул. Но тут на помощь явился Ленин на броневичке. Раскидав нехристей, он, осознав, что прямое сопротивление не спасет многострадальный русский народ, уже поддавшийся ужасным физкультурным порокам, стал строить коммунизм, который суть воплощение идеи Руси Православной, построение Царства Божия на земле. Но сокольцы не сдались, они затаились, присвоив себе целый район Москвы. Район сносили, перестраивали, но ничего не выходило - жидомасонская отрава гнилостными испарениями захватывала Москву. И вот, они, при помощи той же физкультуры, добились своего. Великий Колосс рухнул. Теперь сокольцы вздохнули свободно и вышли из подполья, чтобы совсем безнаказанно душить и грабить народ-богоносец. Но разве Бог мог оставить своих? Для противостояния многоголовой гидре проснулся великий богатырь Илья Муромец, спавший глубоко в подземельях Кремля. Он огляделся, дунул, плюнул, свистнул так, что... Ну, все помнят дикий ураган в Москве в конце 90-х, могу не рассказывать? Так вот, он свистнул. И пошел мочить сокольцев да возрождать веру нашу православную.
А что, вполне рентабельный сюжет, уверена, с прилавков сметут прямо-таки! В общем, дарю.

@темы: Околоисторические разыскания, Жру мозг, скуриваю текст. Быстро. Недорого, Страницы из блокнота

23:50 

Уф!

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Книга Жака Ле Гоффа "Герои и чудеса средних веков" выложена на Либрусек и на Флибусту.

Рекомендую всем, кто интересуется средневековьем для собственного развития. Книга скорее ознакомительная, чем энциклопедическая, зато написана легко и доступно. Опять же, несмотря на обзорный характер, информации немало - лично я узнала кое-что новое даже об известных мне ранее героях и чудесах.
Я бы не считала эту книгу исчерпывающим источником, но как повод пойти и копать дальше самостоятельно о понравившемся образе - самое то. И направление, в котором копать, показано, и стоит ли копать вообще.

@темы: Мифопространство, Книги, Околоисторические разыскания

21:16 

Свита Эллекена

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Сканирую тут неоднократно пропиаренную мною книгу Ж. Ле Гоффа "Герои и чудеса средних веков" и вот дошла до свиты Эллекена. Этот образ в свое время меня заинтересовал настолько, чтобы отправиться в плаванье по просторам интернета. В русскоязычной зоне почти ничего не оказалось, в иноязычной, впрочем, тоже немного. В любом случае, я решила собрать все найденное в одном месте.


СВИТА ЭЛЛЕКЕНА

Коллективный фантастический герой — свита Эллекена — вводит нас в мир мертвецов и небес.

Равно как и в мир феодальный, ибо свита Эллекена — это, с одной стороны, образ феодального клана, а с другой — охотничий поезд или вооруженное войско. Тут явно выделяются две характерные черты: солидарность предводителя и всех, кто составляет его свиту, и бешенство этой своры, особенно явно выраженное в немецком названии свиты Эллекена: wutende Heer — армия свирепых или wilde Jagd — дикая охота. Свита Эллекена вводит в средневековое и западноевропейское имагинарное ораву стенающих, улюлюкающих и разбушевавшихся привидений, это образ буйных и агрессивных сил потустороннего мира.
Ле Гофф




Не совсем понимаю при чем здесь король мечей - на этой карте изображен именно он - но сам образ прекрасен.
:ps: Почему король мечей поняла - Эллекен и в самом деле немного сближается с образом Артура.

Еще 2 картинки

Ссылки на французском


Сквозь туман, через мрак, через шквал штормовой
Скачет воинство мертвых ночною порой.
Пыль нетронут подковы их быстрых коней,
И не вытопчет войско крестьянских полей -
Хей, мы люди Эллекена!

Черен лик и доспех их, их знамя черно
Мертвый хохот стучится в немое окно.
Гулко воют в ночи войска адова псы,
Скачут рыцари, скачут святые отцы
Скачет воинство Эллекена!




Один из текстов, упомянутых Ле Гоффом


@темы: Мифопространство, Околоисторические разыскания, Персонаж нездешнего фольклора

Записки водоплавающего архивариуса

главная