• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: оэ (список заголовков)
12:22 

Доступ к записи ограничен

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
23:18 

Анекдотичное

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Поприветствовать Женевьев Окделл радостным
- Сударыня! Вы ведь меня в прошлый раз травили!
И получить в ответ изумленное
- Вы обознались.
Прекрасно! Жизнь удалась.

@темы: ОЭ

05:24 

Блуждающие звезды, Чужой и мистика Кэртианы

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Кэртианские сьентифики-астрономы придерживаются взглядов, сходных со взглядами Птолемея, полагая Кэртиану центром мироздания, вокруг которого вращается небесная сфера с неподвижными звездами, светила (Солнце и Луна) и блуждающие звезды, называемые также аксенаями.

Аксенай (от ξένος )
1) чужой
2) чужеземный
3) чуждый, посторонний, непричастный
4) странный, необычный, неслыханный
II.
ион. ξεῖνος ὁ
1) чужестранец, иноземец, странник (пользовавшийся защитой законов)
3) воен. иноземный наемник
4) связанный узами взаимного гостеприимства (хозяин или гость), друг, приятель


Долго не могла понять в чем фишка, потому что первым вылетаешь на негостеприимство и однокоренные к нему, но по контексту не подходит. Тогда я решила посмотреть собственно корень, а значение приставки ἀ- пробить отдельно. Вот что вышло:
1. при добавлении к разным частям речи образует слова со значением отсутствия (ἀ privativum), соотв. русск. не- ◆ ἀμαθής , без- ◆ ἀθάνατος
2. при добавлении к разным частям речи образует слова со значением совместности, объединения (ἀ copulativum), соотв. русск. равно-, одно- ◆ ἀτάλαντος , совместно, со- ◆ ἀχόλουθος
3. при добавлении к разным частям речи образует слова со значением усиления (ἀ intensivum), соотв. русск. сильно, весьма ◆ ἄξυλος ◆ ἄβρομος

Соответственно, Аксенай это у нас совместно с чужеземцами. Абвениями, ага. А то и не-чужой. Или еще что-то в том же духе. Кстати, особенно хорошо смотрится в помножении на роль обычая гостеприимства (Абвении среди людей на Изломе ходят). Короче говоря, выходит, что звезды единения с Четверыми. С конкретными аксенаями все вроде понятно, кроме одного, самого интересного:
Пятая и последняя из блуждающих звезд Дейне, называемая в древних источниках Алэксион, невооруженным взглядом различима лишь в середине круга. В начале и конце ее свет слабеет, а в переломные годы она вообще исчезает с небосклона. Дейне обладает переменным блеском, светясь то алым, то голубым, то серебристым, то золотым.

Дейне (от δεινός )
1) внушающий благоговейный трепет или священный ужас
2) страшный, ужасный, грозный
3) перен. страшный, ужасный, в знач. необычайный, огромный
4) странный, неслыханный
5) важный, значительный, тж. великий, замечательный; превосходный

Алэксион (от ἀλέξω )
1) отражать, (пред)отвращать, отгонять прочь
2) охранять, оборонять, защищать
3) med. сводить счеты, расквитаться

В общем, звезда Закона, по большому счету. Итак, к Излому она исчезает, зато Четверо спускаются в мир и ходят среди людей. Точнее ходили. Потом им пришлось уйти (и назваться Абвениями), но вместо себя они оставляют потомков.
Краеугольным камнем абвениатства было утверждение о божественном происхождении династии Раканов и Четырех Великих (иногда их называли Высокими) Домов, некогда правивших слившимися в Золотую Анаксию Надорэа, Борраской, Пенья и Марикьярэ. Тех, кто принадлежал к Высоким Домам, называли эориями (наиболее адекватный перевод со старогальтарского - "существующий здесь и сейчас", "бытийствующий").
Абвениаты считали, что Четверо, решившись на неопределенный срок покинуть Кэртиану, сделали это не сразу. Сначала боги избрали подруг из числа смертных и наделили рожденных ими сыновей частью своей силы, одновременно наложив на потомков ряд запретов и ограничений, призванных исключить использование божественных даров во зло. Сыновья Абвениев стали владыками четырех анаксий, склонившимися перед Повелителями-Раканами.

Ну, эсператисты-то со мной согласны:
Сведения об антагонисте Создателя достаточно противоречивы. Его имя неведомо. Святая Эсператия его именует Чужой и Враг, в быту же обычно употребляют эвфемизмы Зеленоглазый, Леворукий и Повелитель кошек.

А теперь вспомним значение слова анакс (ἄναξ ) в старогальтарском языке:
1) повелитель, владыка
2) предводитель, вождь, начальник, глава
3) хозяин, господин
Я раньше от значения "хозяин, господин" отмахивалась, но вот... Вот! Да на фонарь этих эориев! Все они - слуги Чужого! Скверна, говорите?! Возможность самому, без всяких там велений свыше решать свою судьбу?! Да получите!
В общем, у меня такое чувство, что именно таким вот образом народы Кэртианы и докатились до эсператизма. Хотя Создатель ведь тоже пришлый... Проблема. Но, знаете... Как-то вот а нужны ли народу эти прекрасные эории?

Обзорам

@темы: ОЭ, Самоучитель старогальтарского языка

01:51 

Олларианский календарь

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Штудирую приложения к одному кэртианскому сборищу. Обратила внимание на этот момент:
Став королем Талига, Франциск Оллар создал собственный календарь, однако он не обрел популярности и используется только в Талиге при составлении официальных документов. (ЛП).
Слушайте, а используется? Я вот пытаюсь вспомнить, хотя у нас не так много официальных документов и цитируются они обычно не полным текстом. Но вот занятный момент: прощальное письмо Марселю

Текст

Дата: Утро 14 дня месяца Сапфира (Осенних Ветров) 399 года круга Скал.
Текст письма довольно личный, это ни полраза не официальный документ. Намек, что, мол, я остаюсь олларианским подданным? Все может быть.
Но вот знаете, будь я на месте Марселя - меня бы этот месяц Сапфира насторожил. Марсель в тексте реагирует эмоционально:
Марсель, с трудом сдерживая вопль, дважды перечел письмо и взялся за остальные документы. Вторая бумага лаконично сообщала, что командование Южной армией переходит к Эмилю Савиньяку, а исполняющим обязанности Первого маршала Талига в отсутствие оного назначается Вольфганг фок Варзов, до того же, как он вступит в командование, эту обязанность исполняет все тот же маршал Эмиль. Третий документ превращал Герарда Кальперадо в адъютанта Савиньяка, четвертый отдавал капитана Валме в распоряжение посла его королевского величества Фердинанда II в Урготе графа Франсуа Шантэри. Последнюю бумагу Марсель немедленно скомкал и затолкал поглубже в камин.
Может быть этот самый месяц Сапфира - это как раз намек, мол, лучше ты не суйся, но если что - полезли в петлю вместе?..

А кто-нибудь помнит, где еще этот календарь использовался? Есть тексты? А то перерывать полностью лень...

Обзорам

@темы: ОЭ

18:44 

Не могу!

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
У Шано подсмотрела подборку и не мо-гу!!!!!! :lol:
Алвадик!
10

+1

Прикармиливание Иноходцев ;-)
читать дальше

из этой подборки honestlil.livejournal.com/302213.html

@темы: ОЭ

20:24 

Вот что имел ввиду Арно Сэ!

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Амелия Б. поделилась прекрасным.
В различных языках мира существует масса пословиц и крылатых выражений, связанных со шляпой. «Эх ты, шляпа», — говорят русские неудачливому человеку, «прошляпить» в русском языке означает упустить что-то важное. Англичане, настаивая на чем-либо, обещают «съесть свою шляпу» (I shall eat my hat), «говорить сквозь шляпу» (to talk through one’s hat) означает «нести чушь», о нежелательном госте неодобрительно отзываются: «Повесил свою шляпу» (He hung his hat), то есть расположился надолго, «носить две шляпы» (to wear two hats) — работать на двух хозяев. Существует также китайская поговорка: «Сеять рис сквозь шляпу», то есть заниматься бессмысленным делом.
(с)
Я вот думаю. Эти дурацкие шутки про "прислать горчицу", означают, что все герои "не в теме". Ну, представьте - ляпнули вы "да чтоб мне провалиться", а вокруг вас ходят и спрашивают - когда провалишься? Или что-нибудь типа "я - китайский летчик", а вокруг вас все потом ходят и приговаривают... Обычно такие выражения никто не воспринимает буквально. У Камши - чуть ли не каждый. Допустим, что выражение сугубо торкское - раз уж его не знает Арлетта Савиньяк, но и Жермон обещал горчицы прислать.
Хреновый, в общем, постмодерн, где код не ловят ни внутри, ни вовне художественного пространства.

Обзорам

@темы: ОЭ

20:36 

Старогальтарский язык: этимология и концептосфера

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Подвожу итоги гальтарским штудям. В общем, сейчас мне кажется, что изначально - в Пламени Этерны - они были строго выверены, там каждое имя, каждый титул поддается расшифровке посредством словаря и какой-то матери. Чем дальше - тем с обоснуем хуже: текст и вселенная разрастаются, копаться в словарях уже не с руки. Так что тема магии языка постепенно сливается и автор уже сам не помнит что он там хотел сказать. Тем не менее, вполне можно поиграться со смыслами и выстроить модель мира. Чем дальше в тома эпопеи, тем дальше и от нее, но я все-таки считаю, что изначально все эти слова взяты не случайно и некоторые ружья могут выстрелить - та же эспера например. А могут и не выстрелить.
Сперва необходимое уточнение. Старогальтарский язык образован из смеси древнегреческого и латыни. Можно называть их западными и восточными диалектами рекомого языка, но поскольку древние языки сейчас не слишком распространены, то во избежание путаницы в скобках приводится язык слова оригинала.
Этерна — Талигойя/Талиг

читать дальше
Гальтара — Кабитэла — Оллария — Ракана

читать дальше
Ракан

читать дальше
Лит

читать дальше
Унд

читать дальше
Анэм

читать дальше
Астрап

читать дальше
Абвении

читать дальше
Фокэа, тан, эорий (эр), анакс, анаксия, эпиарх

читать дальше
Астера, эспера и Эсператия

читать дальше
Агмы, вариты, алаты, агары

читать дальше
Девизы Великих Домов (перевод на старогальтарский)

читать дальше
Диалог Робера и Осенней Охоты

читать дальше

Обзорам

@темы: ОЭ, Самоучитель старогальтарского языка

02:15 

Истина - она проста

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Пишет рокэалвалюб:
10.07.2013 в 03:56


Предыдущий Избранный уничтожил Этерну, Рино уничтожит Кэртиану, уцелевший Рокэ один на пепелище будет пить сражаться с внешним миром аллегория несдающихся русских против Запада

URL комментария

Обзорам

@темы: ОЭ

08:11 

Укладывая обоснуй в Прокрустово ложе

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Копала я тут Библию и внезапно взгляд зацепился за... Я сперва не поверила глазам, но:

И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.
(Книга Бытие 4:19)
Собственно, история этого семейства в тексте Библии упомянута мимоходом, так что я полезла в Толковую Библию. Лопухин весьма обстоятелен:
Обращает на себя внимание, прежде всего, уже самое имя «Ламех», которое значит «разрушитель, неприятель».
Имена его жен, из которых первое означает – «украшение, привлечение», второе – «тень, ширма».

А ведь похоже: вербовка Ринальди, висельники, защищающие Циллу... Иными словами Ады, и Циллочка - две стороны одной медали и служат они разрушению Кэртианы.
Так кто у нас скверна, господа?

:ps: да-да, я допускаю, что автор ни о чем таком не думал. Но уж как-то оно все системно. В качестве альтернативного объяснения - логос не нае..

Обзорам

@темы: ОЭ

00:01 

Дом Волн

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Великим Домам очень не повезло в каноне, про них известно очень мало. Собственно, предлагаю вариант для дома Волн.
Из канона мы знаем, что древнее имя Приддов - Пенья.

Пенья - пенион (и некоторое количество однокоренных, которые я тут не привожу, но они есть) - веретено, ткачество. А еще - бабочка!
Обоснуй
По-моему - все верно: ткачество издавна считалось мистическим процессом, отсюда же образ норн-парок, который где только не встречается.

С кровными вассалами сложнее. Для начала, мы точно знаем, что были фок Варзов и Гонт.
Гонт - конд(у) - чаша, кубок. Г/к, д/т легко меняются местами даже в русском языке. В старогальтарском им тоже смениться несложно.
обоснуй
Подношение чаши - влага зачерпнутая, отданная человеку. Собственно, Гонты в таком случае воплощают именно воду питьевую, человеческую.

фок Варзов - арсо - увлажнять, орошать, укреплять, поить.
обоснуй
Очевидно, что "фок" приросло уже после переезда на север, слишком уж специфическая приставка. Или, еще вариант, мужской вариант от фокэа. Тогда же приросло и "в" - северные варвары не в состоянии запомнить фамилию, которая начинается с гласной. Тогда же приросло и конечное "в" - видимо, специфической особенностью северных говоров является закон закрытого слога. Также влияние могли оказать и фонетические процессы в старогальтарском языке, например разрушение тонового ударения. С/з мы постоянно встречаем и в русском языке, причины те же.
Эорий Арсо (Варзов) таким образом отвечает за воды природные. Кстати, это увязывается с его характером: поддержать Оллара мог человек, который заботится о земле, но не человек, который питает людей. Здесь важно понимать, что в древности человеком считался осознанный человек, эорий. Верность Гонта человеку - это верность анаксу Пенья.

С остальными эориями сложнее. Я решила, что одним из кровных вассалов Дома Волн все-таки будет Килеан-ур-Ломбах. Во-первых, где-то говорится, что Килеаны - эории из Дома Волн, во-вторых - они носят графский титул, как и прочие эории-кровные вассалы. Килеаны не упоминаются ни в приложениях, ни на суде, но все же. Герб четвертого кровного вассала разбит в незапамятные времена, его имя - Лоэ - реконструировано.

Килеан - кэлэута - пути, дороги (в т.ч. и морские). И некоторое количество однокоренных.
обоснуй
ур-Ломбах явно приросло позже. По-моему совершенно очевидно как гальтарское -та заменялось на северный суффикс принадлежности -ан. То есть эорий водных путей.

Последнего эория в моем фаноне зовут Лоэ.
Лоэ - лоэ, лоэо - омывать, мокнуть, совершать ритуальное омовение.
читать дальше
Герб давно разбит, но отголоски этого имени еще встречаются в родовых именах дворянства Талига. Так, вспомним девичью фамилию герцогини Придд - Гогенлоэ. Все верно, ветвь ритуальных служителей пресеклась после отказа от культа.

Обзорам

@темы: ОЭ, Самоучитель старогальтарского языка

06:11 

Из истории Дома Ветра?

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Ирам, или Ирам многоколонный, Ирем, Убар (араб. إرَم ذات العماد‎‎ , Iram dhāt al-`imād) — древнее сооружение или город, упоминаемый в Коране (сура 89, ст. 6—14) и многих доисламских источниках. Его радужные башни, построенные из металла и драгоценных камней, по преданию, были воздвигнуты во времена царствия Шаддада, адитского правителя.

По преданию, Ирам был разрушен по воле Аллахa. Говорится, что «ветром шумящим», бушевавшим семь ночей и восемь дней, был стерт с лица земли город Ирам и что пески поглотили земли его народа.
вики

@темы: ОЭ

20:22 

Ни дня без драббла

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Уффф.. Все!

02.06.2013 в 21:06
Пишет Arme:

была уже идея... ("ни дня без драббла")

Предлагаю забавный флэшмоб: "ни дня без..." - когда заданного персонажа надо не визуализировать, а написать короткую сценку с ним. Хоть бы и просто обмен репликами - или "портрет в интерьере" - но словами. Так будет больше "того, что от себя".
Что, поиграем? Готова принять заказ на персонажа :) Кому дать - отмечайтесь :)

* * *

Уточнения по предлагаемой затее:
1) сценка действительно короткая. Т.е. "абзац-другой". Или короткий диалог. То, что называют "драбблом".
2) 7 дней.
3) участвующие оговаривают "фэндомы", из которых можно выбирать персонажей для них.

URL записи

Фэндом - ОЭ.
Принимаю заявки - по ОЭ, даю - куда хотите, но канон я могу не знать:shuffle:

Мне досталась Мирабелла Окделл от Arme.
День 1.
читать дальше
День 2.
читать дальше
День 3.
читать дальше
День 4.
читать дальше
День 5.
читать дальше
День 6.
читать дальше

День 7.
читать дальше


Айрис Окделл от Vassa07.
День 1.
читать дальше
День 2.
читать дальше
День 3.
читать дальше
День 4.
читать дальше
День 5.
читать дальше
День 6.
читать дальше

День 7.

Бьянко… Шелковистая грива непривычно мягка — мягче, чем шерсть зимнего плаща и, кажется, даже мягче шелка парадного платья. Бьянко! Теперь у нее есть белоснежный конь, совсем как у сказочной принцессы! Совсем скоро появится и герой, который умчит ее в из постылого замка в новую счастливую жизнь! Так всегда бывает в сказках, так будет и с ней.
Замечтавшись. Айри нежно гладит лошадиную гриву. Она не замечает ни почтительно застывшего конюха, ни нетерпеливого притопывания грума — она видит себя герцогиней Алва! Она въедет в столицу верхом на Бьянко, люди будут бросать под копыта белые цветы, он, конечно, будет встречать ее у ворот.
— Моя эрэа, как я ждал этого дня, — скажет он, склонившись перед нею. И все будут радоваться за него и за нее, потому что она — с ним.
— Эрэа Айрис, вы едете? — не выдерживает грум, безжалостно прерывая мечты хозяйки.
— Что? — Айрис непонимающе смотрит на него, обводит растерянным взглядом конюшню, а затем решительно кивает. — Едем, Хайме.
Без посторонней помощи девушка запрыгивает в седло и трогает поводья. Серые скалы снова отступают перед ожившей грезой. Он увезет ее в Кэналлоа, где нет зимы, где розы цветут круглый год. Так и будет!

Марсель Валме от ~Граф~.
День 1.
читать дальше
День 2.
читать дальше
День 3.
читать дальше
День 4.
читать дальше
День 5.
читать дальше

День 6.
— Не прогуляться ли нам в Старый парк, сударь?
— В чем дело, Валме?
— Кажется, вы посмели сказать, что у Дженифер Рокслей толстые ноги, — лениво цедит Марсель, расправляя манжеты.
— И клянусь честью, это так, — запальчиво возражает молоденький офицер дворцовой стражи, имя которого слишком незначительно, чтобы виконт Валме помнил его.
— Вы лжете, дорогой мой, — все также лениво продолжает Марсель, стряхивая с манжет невидимую пылинку. — У прекрасной эрэа хороший вкус. Вы не могли видеть ее ног.
— Как вы смеете?! — покраснев, словно невинная дева, щенок аж подскакивает на месте.
— Не прогуляться ли нам в Старый парк, — невозмутимо повторяет Марсель свое приглашение.
Ноги у Дженифер действительно полноваты, но в любовных делах она очень разборчива, вряд ли графиня снизошла до этого мужлана. Зато теперь двор несколько дней будет говорить о безумной страсти виконта Валме. А потом — крепость падет без боя.

День 7.
— Я не ждала вас, виконт, — обворожительно улыбнулась Марианна, не отворачиваясь от зеркала. Ее роскошные волосы рассыпались по плечам, но не так, как обычно—в тщательно продуманном беспорядке, а просто рассыпались. Это ей удивительно шло — роскошная куртизанка исчезла, осталась всего лишь застигнутая врасплох женщина. Марсель застыл, залюбовавшись этим зрелищем.
Он действительно не собирался в сегодня к Капуль-Гизайлям. Двор выехал в Тарнику и виконту Валме надлежало бы быть там. Марсель даже предупреждал Звезду Олларии об этом, но…
— Разве могут пасторальные идиллии сравниться с Рассветным Садом вашего будуара?
— Вы мне льстите, Марсель,— рассмеялась Марианна и наконец отвернулась от зеркала. Протянув руки, она одарила визитера сияющей улыбкой, — но здесь вам всегда рады.
За эти несколько мгновений Марианна успела приколоть волосы, и наваждение исчезло: прекрасная женщина уступило место драгоценной Звезде. Целуя ее, Марсель стирал из памяти ту, что взглянула на него из зеркала: для нее, этого дитя полей и лесов, не было места в этом приюте сладострастия. Она и сама это знала. Умная женщина.

Обзорам

@темы: ОЭ

23:23 

Фандомное

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Читаю дискуссию на оэголике. Неприлично ржу. Про драббл-фест уже все забыли, зато у нас нарисовался оскорбленный весь_фандом! Не, обе вы хороши, конечно, но ржу.
Кстати, а чего такого неприличного в том, чтобы хотеть джена? Я вот хочу джена. Ну да, я пишу джен. И гет немного, но в основном джен. Я читаю джен. Я с радостью выдаю фидбэк на джен. Я не хочу слэша - не мое, так уж сложилось, что мне интересны другие темы: и в каноне, и по жизни. Я бы хотела, чтобы в каноне было больше джена и гета, чтобы за ним не посылали на ЗФ.

Милая администрация дайри! Спасибо, что прислушиваешься к мнению пользователей! Ты возвращаешь мне веру в человечество! :red:

Обзорам

@темы: оэ

21:24 

Однострочники продолжают радовать

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
РТ-32. В семье Алва принято, чтобы младший сын становился священником, Дораки — потомственные военачальники. Ни Рокэ, не Квентин на полпути останавливаться не умеют, потому Талиг получает кардинала Алву и Первого Маршала Дорака. Дружба, тайная зависть к судьбе друг друга.
Реверс-тур удался, однозначно. Очень хороший текст: живой и атмосферный. Характеры сохранены и каждый из героев мучительно не на своем месте. Зависть к судьбе другого очень тайная, но вполне очевидная. Судьба над нами издевается, тасует карты, все такое. Над ними она поиздевалась конкретно. Жаль маршала Дорака. Если секретарь варит отвратительный шадди, то чего же ожидать от порученцев, которые меняются - будучи ли убитыми, пошедшими ли на повышение. Завести личного повара? Тоже вариант для маршала того времени, конечно. А лучше двух поваров - на случай, если одного убьют.

В свете этого мысль о драббл-фесте представляется мне весьма разумной. Хорошие тексты. Да и альтернативу хот-фесту хотелось бы иметь. Я на следующий круг хот-феста не пойду: позиция оргов "дописывайте пока не напишите, двоечники!" меня выбесила со страшной силой.

Обзорам

@темы: ОЭ

10:09 

Про реверстур однострочников

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Дэдлайн закончен, я выжила, поразительно, но факт. И теперь пошла читать однострочники. Они прекрасны. Авторы - вам всем - :red::white::white: и продолжительные овации. Они живые! Вместо однострочников много мини, но лично мне это нравится: реверс-тур строго в формате однострочников меня пугал, ожидала от него перманентного фейспалма. Но авторы выкрутились, прочувствовали, поняли. Это несказанно радует, особенно в свете загнувшегося хот-феста.
В общем, реверс-тур лично я всем рекомендую. Попробую на этот раз откомментить все заявки кроме собственных (по понятным причинам) и тех, которые не цепляют. На однострочниках обычно много таких: вроде бы и настроенческие должны быть, а вообще - ни о чем.

Август-Корнелий Гирке | Валентин Придд. В бою был ранен не Корнелий, а Валентин
вырванное мгновение застывшего времени посреди баталии. Время не стоит - все герои участвуют в происходящем, они чувствуют грохот битвы там, за пределами происходящего. Потому так хорошо смотрятся отрывистые слова и явная устремленность Гирке туда, где он еще может сделать что-то, чтобы все обошлось. Чудо, что сейчас... Лучше бы там... О, да, те, кого не задело рефлексируют так, словно забывая, что "лучшего времени" не существует.
Катари — монахиня, наставница королевы Фернанды, имеющая на неё влияние; Сильвестр — принц-консорт. «Не желаете исповедоваться, Ваше Высочество?»
Очень недобрый реверс, но совершенно прекрасный. Дорак, который не Сильвестр, а наследник знатной, но не знатнейшей фамилии становится выскочкой. Он не король, но всего лишь принц-консорт, таковы условия задачи. Может ли смириться с таким положением вещей мужчина-в-мире мужчин? Да ни за что! Конечно, он будет искать путей для получения власти и влияния. Конечно, женщина, отодвинувшая его от власти, будет для него смертельным врагом. Верю и в Сильвестра, и в Катарину, даже Фернанда верибельна, его величество Фердинанд в этом амплуа, имхо, куда более уместен, чем на своем месте.
Рупейда наоборот. Юный адьютант Вальдеса Рамон Альмейда попадает в плен к страшному и ужасному адмиралу цур зее Руперту Фельсенбургу. Столкновение менталитетов.
Шедеврально именно столкновением менталитетов, впрочем, тут не только север и юг. Ну как мог страстный южанин смириться с поражением? И как мог холодный северянин поддаться на провокацию, снизойти до ответа-в-том-же-тоне? "Я не отдам шторму свою победу" - так может сказать только человек, который слышит поступь судьбы, который стоит на вершине. И кто скажет, что адмирал и Фельсенбург не находится на этой вершине? Марикьярский мальчишка Альмейда и принц - ситуация раскрыта.
399й год. В Багерлее убивают Валентина, Вальтер Придд выходит на свободу.
Текст почти по определению эпоса: ужасен и прекрасен. Вальтер вышел на свободу, в отличие от Валентина он не растерялся. И он - не "темная лошадка". Они на равных с Рокслеем, Манриками и т.д. У него уже есть союзники и, в отличие от Валентина, он знает на что они способны. Да, есть шанс победить - все и разом. Но он уже не будет рад соей победе. Да уж не святым ... Эти ублюдки заплатят мне за сына, Генри. Ценой его жизни я называю их жизнь и их гербы. Он не свят. Герцог Придд не знает милосердия к врагам и знать в такой ситуации не может. Валентин в Багерлее дал Вальтеру последнее доказательство верности, показал себя истинным сыном Дома. Какие бы сомнения ни терзали Вальтера после убийства Джастина, теперь места для них не осталось, теперь можно только мстить, но даже реки крови не смогут смыть память этой потери.
Руперт | Кальдмеер. Лейтенант Олаф Кальдмеер — адъютант адмирала цур зее Руперта фок Фельсенбурга. еще один фантастический принц крови.
Реверс прекрасен. Если в каноне положение Кальдмеера и возраст Фельсенбурга несколько уравнивает их, то здесь шикарное неравенство, где наследник Фельсенбургов видит талантливого моряка и возвышает его - милость господина, которую юный лейтенант запомнит на всю жизнь. Фельсендург приобрел абсолютную верность, честно воздав по заслугам, но ни на мгновение не поступившись неравенством: это порой теряется в каноне, а жаль, ведь эти игры неравенств - самое прекрасное ради чего вообще стоит копать эпоху.
Алва пытается отравить оруженосца. Не смертельно, но пакостно.
Забавно! Чисто ситуативный реверс воспитательного характера.
Вальдмеер. Флот Талига штурмует Метхенберг, неудачно. Вальдес оказывается в плену у Кальдмеера. Еще один жестяной, но совершенно прекрасный реверс.
Только так и могло быть: в ситуации, когда победа была "честной", в ситуации, когда город оплакивает свои потери. Действительно, нельзя оставлять в живых вражеского адмирала, сколь симпатичен он ни был бы: удачу надо покормить.
В общем, я в диком восторге. :white:

Обзорам

@темы: ОЭ

05:30 

Доступ к записи ограничен

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
04:51 

В ожидании «Рассвета»: можно ли спасти эпопею?

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
– Оставьте, генерал, – посоветовал Ворон, – это скучная книга… Ужасно скучная и ужасно длинная… Все куда-то зачем-то идут и друг друга убивают… Но неудачно… А они все идут, и идут, и идут… Кошмар…

В.Камша «От войны до войны»


Возможно, автор просто сглазила себя случайно. Народ уже не в первый раз отмечает, что эта фраза суть исчерпывающий эпиграф ко всей эпопее (1, 2)
Некоторое время назад я писала о жанровом своеобразии ОЭ, и выяснила, что постмодернизма там нет. Была неправа: есть. Только кривой. На уровне языковой игры. Подробнее можно почитать по тэгу Самоучитель старогальтарского языка, однако эта подборка пока неполна и до обобщения руки у меня не дошли. Как бы там ни было, на уровне языка задана определенная структура мира и ряд специфических особенностей. Другой вопрос, что чтобы языковая игра была игрой, ее надо воплощать последовательно, из тома в том, на разных уровнях, подкидывать более и менее сложные ключи, подкидывать ключи, которые не требуют специальных знаний, и главное: обыгрывать этот ряд уровне действия и наблюдений героев. Иначе получается, что символы есть, но никак не влияют на сюжет. Щи отдельно, котлеты отдельно хороши в столовой, а в художественном тексте они подаются вместе. А если не вместе, то получается, что Автор спохватился, что литературно-игровой лабиринт-то больно прост, и все желающие давно его прошли, и решил надстроить, так сказать, еще несколько этажей, путая следы до такой степени, что лабиринт развалился просто на глазах. ... Перестраивать же под взглядами изумленный публики этот самый «лабиринт» каждый раз, когда-то кто-то догадывается, где выход, как-то некомильфо. Автор под конец о лабиринтах пишет уже не стесняясь. Дескать, кто еще не догадался? Это ж символ! Как у классиков. ( cliffordina И смех, и грех).
Запасной аэродромчик, рассуждая о феномене правильных читателей, высказала мысль, что нормальный текст можно прочесть как кинковый. Почему нет, в хороший текст многое заложено, кто-то может там и кинк свой найти, если пороется. А вот кинковый текст уже нельзя прочесть как нормальный. Там даже приключенческой смазки по большому счету нет – интрига нужна только затем, чтобы «обосновывать» кинк. Я поспорю - даже кинковый текст может быть прочитан как нормальный, если читатель привык к вдумчивому чтению. Тогда он просто мысленно переписывает текст, достраивает не обозначенные в тексте конфликты и т.д. Точно также, как любитель кинкового текста переписывает текст нормальный.
Можно ли взять «Полночь», демонстративно кинковый текст, напрочь лишенный композиции и глубины, и продолжить его нормальным текстом, да еще и сохраняя хоть какое-то единство?

Идея текста в ее развитии

В ОЭ все менялось: менялись репортеры, менялись авторские оценки, менялась жанровая принадлежность, менялась идея текста. Роман плаща и шпаги, мир конкретных людей уступил место миру массы, миру человека вообще. А потом автор решила (совсем как наше правительство, если верить официальной риторике), что человек сам не может определять свой путь и уж тем более путь страны, так что пришлось вводить фюррера. Про НЕХ хорошо высказалась Arme, в одном из своих постов имени Полуночи: Не понимаю, зачем нужна тема бесноватых-одержимых и т.д. - когда массовый психоз, как таковой, сам по себе штука не самая хорошая. Чтобы потом оправдать тех "правильных ребят", которые прикажут убивать, "объективными обстоятельствами", ибо читатель XXI века - штука, избалованная представлениями, пусть и поверхностными, в среднем, об "общечеловеческих ценностях", гуманизме и пр., и просто "наши победили" ему мало? Чтобы Талиг в очередной раз победил вопреки всему возможному? ... сцепка темы одержимости с темой "имел я ваш Талиг!" - признаться, смущает. А сцепка очевидна - с учетом уже проевшего всем плешь ура-патриотизма в исполнении главных положительных героев.
Вот это и есть идея последнего тома, идея того, к чему мы шли через все ранее изданные тома и пришли наконец. Социальные конфликты застилают все плащи и шпаги, все метафизические процессы.

Метафизика Излома

«Что происходит?» - вопрос, который в процессе прочтения на все лады не задавал только ленивый. Помните всефандомный стон «заче-ем?!» На данный момент мы видим НЕХ и человека, который пытается удержать существующий миропорядок, уже треснувший по швам или, как прекрасно сформулировала это Arme в упомянутом выше посте:
Когда я вижу в тексте эпитеты, коими сиятельный граф Савиньяк, "глядя в палантир", награждает людей, "пошедших на правеж"... ну да, я вполне понимаю чувства "аристократа с накрахмаленными манжетами". Но вполне понимаю и чувства тех, кто этих аристократов хотел видеть "на фонарях" - нет ничего лучше, чем взаимность.
Давайте посмотрим на историю Изломов - о которых мы что-то знаем из книг эпопеи. Я не рассматриваю Изломы, про которые бегло упомянуто в приложениях - картина там описана однобоко, применительно к той или иной теме. Цельного представления из канона не составишь, а про свой фанон писать здесь я полагаю неуместным. Итак:
1) Излом времен Ринальди. Вылезают изначальные твари, их загоняют обратно, аристократия крови допускает в свои ряды "простых смертных", которые не являются потомками Ушедших. Принимается эсператизм, который дает духовные основания для этого. Да, они в целом скорее не равны эориям - смотрят на них свысока до падения Кабителлы, но все же - теперь они есть. Избранных людей приближают к полубогам.
2) Излом времен падения Кабителлы. Франциск Оллар низвергает полубогов и провозглашает мир людей. Он также создает для этого духовные основания - олларианство. Отныне дворянин - лучший слуга короля и короны, это не право крови, а лишь личные и родовые заслуги. Конечно, представление о праве крови из головы не выбьешь, но оно перестает быть официальным аргументом. Собственно, поскольку голубая кровь Франциска весьма сомнительна - оно уместно и объяснимо.
3) Излом последних томов эпопеи. Право крови вообще перестает быть аргументом. За время минувшего Круга дворянство последовательно жалуется верным слугам короны, для примера - офицеры из Торки (см. историю Жермона Ариго), дворянство времен Двадцатилетней войны. Логично, что к нынешнему Излому мы пришли к низвержению аристократов: если они такие же как и мы, то зачем они нам? На фонарь!
* На основании приложений можно предположить, что один пропущенный Излом (Волн/Молний) - это Излом теократии (кстати, ознаменовался переносом духовной столицы в Агарис (399 год К.В.), а агары у нас завистники, ненавистники, носители искаженной истины). Однако, точных данных нет, есть пара строк в приложениях, этого мало.

Великая Кэртианская Революция

Собственно, аллюзии на нее мы уже видим - Свободная Дженифер, казнь короля и т.д. Только террор Савиньяка - не якобинский террор. Вот вообще. Это нагнетание обстановки среди пока еще лояльных к королевской власти и традиционному миропорядку людей. Дети на оэголике сколько угодно могут распинаться о том, как это правильно - вырезать бесноватых, но как только начинают вырезать тебя/твоего друга/брата/свата - как-то интересы государства становятся абсолютно неактуальны. А если не становятся - такого человека лечить надо. Революцию мы видим только глазами репортеров-аристократов, это дает некоторую надежду, хотя и очень смутную.
Что на эту тему пишет Камша:
Я и мой товарищ были в Олларии около двух недель назад. Погромы прекратились, в городе появилась власть; она представляется очень странной, но она есть. Чего в Олларии нет, так это Создателя. («Полночь», репортер Пьетро).
Итак, в столице у нас что-то вроде революции (по форме, во всяком случае), на границах сосредоточено некоторое количество армий, над которыми восставшие не имеют контроля. Вместе с тем предполагается последовательный выпил недовольных (т.е. бесноватых). Народу в среднем своя рубашка ближе к телу, собственная жизнь, а также жизнь сына/жены/друга/кума/брата/свата, нежели абстрактная идея блага Талига. Имеем ввиду, что описан мир, в котором уровень развития технология не современный. Это мир, в котором нет всеобщего среднего образования, нет интернета и телефона, даже почты нет (что очень странно, но факт), письма в каноне передаются только с оказией. Это мир, в котором Талиг - абстрактная идея, там невозможен патриотизм в нашем понимании, с централизованной и систематической пропагандой. И там нет своего Жан-Жака Руссо (либо нам о нем не известно, но может ли такое быть? Вряд ли), есть "матерьялисты" списанные с тургеневских нигилистов. Это не "Евангелие от Жан Жака". Кэртианская революция поначалу является бунтом: нет организующей идеи. Но это не значит, что эта идея не может родиться в процессе. Сам факт наличия Свободной Дженифер говорит о появлении идеологии у бунта и так бунт становится революцией - реорганизацией мира, свержением установленных порядков в целом, а не в конкретных частностях, установлением нового миропорядка. И тот факт, что "бесноватые" как-то организовали свою жизнь в столице и создали свое общество - свидетельствует в пользу революции, а вовсе не непонятной мистической НЕХ.
Мне все это напоминает старую притчу об отравленных колодцах.
Действия Ли Савиньяка закономерно подстегнут развитие и распространение отравленной воды социальных идей, бо своя рубашка ближе к телу: у нас ожидаемо должна "взбеситься" треть населения, а сколько у той трети братьев, сватьев и т.д.?

Закономерное развитие сюжета

Исходя из вышеизложенного, а также по 100500 раз обозначенное даже самыми ленивыми законное регентство Ноймаринена, я вижу два основных варианта.
1) развитие в соответствии с законами Излома и социальных концепций: революция по всей стране, при этом Кэналлоа и Ноймаринен скорее всего отложатся от Талига. Возможно, их примером вдохновятся и другие провинции - мне нравится мысль о Северном Союзе - Надор, Прида и Номаринен, при объявлении Манрика вне закона. Впрочем, отлагаться не обязательно. Торжество революции приведет к изменению миропорядка, да. Даешь талигойскую демократию, о, да! В общем, либо откроется "эпоха революций", либо надо установить конституционную монархию, если совсем уж последовательно. А что? Возвращение Ракана: Приглашаем истинного короля на договорной основе!). Поражение Савиньяка в той игре, которую он затеял - вопрос времени. В какой момент его же собственные солдаты взбунтуются? Когда им придется вырезать целые деревни мирных жителей? Талигойские деревни. Помните, как Ричард Окделл мимоходом поминал, что солдаты вели себя в замке прилично, поскольку они не среди врагов? Чтобы отправить солдат вырезать свои - талигойские - деревни, надо на идеологическом уровне убить в них людей: враг - это не человек, это тварь, которую надо убить. Очевидность, про которую кто только не писал. Для примера процитирую Е. Сенявскую Психология войны в XX веке - исторический опыт России:
Любая война начинается задолго до ее объявления, которому обязательно предшествует идеологическая и психологическая обработка населения официальными пропагандистскими структурами, внушающими народу мысль о необходимости и неизбежности грядущей войны, о защите национальных интересов, происках врагов, внешней угрозе и т.д. и т.п. Играя на патриотизме, национальных чувствах, традициях и предрассудках, объявляя свои цели благородными и справедливыми, а цели потенциальных противников низменными и корыстными, пропаганда каждой из сторон - участниц будущей войны закладывает в сознание своего народа образ врага, воскрешая старые обиды и выискивая новые, на которые можно опереться в современной ситуации. Психология "свой - чужой" в кризисный период обостряется до предела, проходя путь от высокомерно-пренебрежительного отношения до полного неприятия иной культуры, носителем которой является враг.
Так вот, чтобы талигойцы начали убивать талигойцев, их надо соответствующим образом обработать. Направление обработки мы видим: бесноватые.
Какими силами располагает Лионель Савиньяк? Лионель, я бы предпочел, чтоб вы продырявили Манрику плечо и выехали в Надор на смену Симону Люра, - говорит Сильвестр (Лик Победы). Армия расквартирована в Надоре и можно предположить, что набрана она из местного населения. Точно также как основу армии в Торке составляют местные жители (не только, но в основном они). Точно такую же картину мы видим на юге: и адуаны, и кэналлийцы. Резонно - зачем перебрасывать народ на другой конец страны без крайней надобности? Будь полки завербованы в Савиньяке или хотя бы в Эпинэ - можно было бы говорить о конфликте север-юг и тогда фап армии на маршала был бы объясним. Но это скорее всего полки из местных. Им предлагают выжигать землю своей провинции, с некоторой долей вероятности - родные деревни и города.

2) развитие в рамках борьбы за власть. Основа для этого конфликта есть в законодательстве Талига: законный регент - Ноймаринен, а Савиньяк не желает подчиняться его решениям. При этом Придд становится естественным союзником Ноймаринена - пока жив Манрик, как минимум, да и потом тоже. Робер Эпинэ - естественным союзником Савиньяка - это его плата за выход из мятежа с сохранением титула и владений. Он уже в долгу перед Арлеттой, если уж на то пошло. Я ставлю на победу Ноймаринена, который не предлагает массовых выпилов, что бы там ни говорили герои протагонисты. Этот вариант приведет к восстановлению олларианского миропорядка, где человек - слуга короны, а дворянин - лучший слуга короны.
Камша старательно ведет к победе Савиньяка, но действие замирает на середине: дальше может быть что угодно (я не рассматриваю спойлерные главы исчезнувшего из издательства Рассвета). Где-то, кстати, звучали предположения о том, что Савиньяк на самом деле повелитель Молний. Я не согласна, но доля истины в этом есть. Ноймаринен не эорий, Савиньяк - эорий. Власть эориев перестала быть центром духовной структуры мира уже давно, излома эдак 3 назад. Попытка "отмотать назад" бессмысленна, даже если предположить, что на тонком плане мир не развивается, оставаясь неизменным: а это не так, ратоны тому живое доказательство.

Итак, какую-то логичную последовательность, несмотря на все рывки эпопеи, можно вычленить (это не снимает всех «зачем?!»). В рамках этой последовательности надо:
- убрать тему Гайифы и гайифского корпуса. Композиционно она неуместна вообще, от слова совсем.
- поставить Арлетту на место: она женщина в мире мужчин, но ей об этом никто пока не сказал.
- поставить на место Савиньяка, который пытается "занять чужое место" - он не является законным регентом Талига.
- раскрыть тему социальных идей хотя бы с двух точек зрения, как это было сделано в «Пламени Этерны» и «Талигойской Балладе».
Последний пункт - главный. Это приведет действие к какому-то единству - пусть относительному, пусть кривому. Это вернет верибельность описанной в первых томах эпопеи мистических моделях (о них в другой раз). Пока что это можно сделать в «Рассвете». В этом случае мы получим цикличность действия: «Пламеня Этерны» - «Талигойская Баллада» - «Отблески Этерны». И «пусть круг сменяет круг», пусть новые социальные концепции сменяют уже отжившие. Только эпопея, в отличие от двух изломных повестей, показывает события «под микроскопом». Делать революцию или не делать - не столь важно, оба варианта, которые я вижу, кажутся мне вполне логичными и равновероятными. Можно восстановить закон и порядок, можно утвердить новый закон. Только восстанавливать закон и порядок надо законными средствами, а утверждать новый - в соответствии с закономерностями социального развития. Кэртиана - не земля, конечно, но аргумент не катит: слишком уж списана модель изменения картины мира: от богоподобных Императоров до революции.

Обзорам

@темы: Филологический камень, ОЭ

00:40 

Олаф/Валентин. «А чего же вы хотели?»

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Нашлось прекрасное от Arme на хот-фесте. И пусть висит. Интересное исполнение. Джен, постканон, Придды.

читать дальше

Обзорам

@темы: ОЭ

05:40 

Двойное дно, такое двойное дно

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Знаете, это уже смешно!

Анакс - ἄναξ
1) повелитель, владыка
2) предводитель, вождь, начальник, глава
3) хозяин, господин

Все предсказуемо, неправда ли?
А вот Анаксия!:)
Анаксия - ἀναξία
I.
недостойность, негодность Diog.L.
II.
приказание, поручение

Не, я понимаю, что анакс - анаксия - это по аналогии: король - королевство, император - империя и т.д. Однако ж симптоматично. Помните, я писала про Талиг, который по идее - вечность, а так - больше на трудность похож?

Обзорам

@темы: ОЭ, Самоучитель старогальтарского языка

17:25 

Девизы Великих Домов

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Некоторое время назад, в процессе своих старогальтарских штудий, я наткнулась на девиз одного из великих домов. Так, что точнее не положишь, даже если бы я специально переводить стала. Это одно слово, в котором совокупность значений давала и герб, и общую модель развития Дома, как я ее вижу. Преисполнилась я, в общем, благости неимоверной. И пошла искать девизы для других Домов. И нашла!
Я исходила из того, что слово должно быть многозначным и соотноситься с тем, что мы знаем о конкретном роде. Под MORE обоснуй, где даны все словарные значения слова, обязательно загляните!

Дом Волн
Девиз: Из глубин. Причем, как мы помним, на старом гербе у нас было сердце ;-)
На старогальтарском: неотен (нейотен, если угодно).
обоснуй

Дом Скал
Девиз: Тверд и незыблем
На старогальтарском: Исхурос
обоснуй

Дом Ветра
Девиз: Против ветра. Жаль, мы не знаем, какой девиз изначально был. Не "по ветру" же.
На старогальтарском: антэос (антайос)
обоснуй

Дом Молний
Девиз: Предвещает победу
На старогальтарском: пройфайно (вопреки правилам чтения, ага. Так надо).
обоснуй

Обзорам

@темы: ОЭ, Самоучитель старогальтарского языка

Записки водоплавающего архивариуса

главная