Записи с темой: мифы и легенды русского зарубежья (список заголовков)
14:23 

Национальная идея, однако

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Ничто так не нужно Европе (включая, разумеется, в эту Европу и Америку), как понять, что воссоединение ее запада и ее востока столь же насущно для нее, как и для нас, что мы и она – одно, что судьба России неотделима от ее собственной судьбы. Но Европа этого не понимает.
Источник прекрасного
Великолепно. Ничего страшного - они пока не понимают, но мы все объясним. Главное -понял Путин и мы вступили в ВТО. Так начали осуществляться чаяния русской эмиграции. Трассы федерального значения у нас уже либо приравнены к магистралям, либо переименованы - так что проблема дорог снята. Осталось вступить в ЕС, после чего закончатся дураки.

@темы: Жру мозг, скуриваю текст. Быстро. Недорого, Мифы и легенды русского зарубежья

13:30 

Итак, про Павла и про масонов

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Б.Башилов, автор вдохновившего меня опуса, личность весьма примечательная и что-то мне подсказывает, что в биографии автора чего-то не хватает. Какой-то пары фактов, после чего все встанет на места. Может быть он был немецким шпионом? Или скрытым масоном? Иначе с чего такой ярый монархист аж до 1941 оставался в Советской России, да еще и с дворянской родней (непонятно какого он сам был сословия и искать, честно говоря, лень. Больше хочется пофантазировать на его счет).
Но и того что есть хватает для штрихов к картине: 2я волна эмиграции, немецкий плен, Власовская армия, после войны - эмиграция в Аргентину. 2я волна эмиграции по умонастроениям мало отличалась от первой, это 3я была совсем другой.
Б. Башилов "Рыцарь времен протекших... Павел I и масоны". Прекрасный образец эмигрантской истории - можно сказать классическая книга, собравшая все основные элементы интеллектуальной жизни эмиграции - от ностальгической идеализации дореволюционной России до христианского экуменизма. Стиль очень характерный.
Книга (с учетом целевой аудитории) довольно адекватна, Башилов делает упор на психологию, и хотя религиозных комментариев немало, это не "православие головного мозга". Книга полезна, но не как основа представлений о Павле, а скорее на "проникнуться духом эпохи" - много метких цитат из мемуаров, сплетен, исторических анекдотов. Она доставит несравненное удовольствие тем, кто возился с эмигрантской прозой или просто любит исторические романы (по форме тут есть претензия на исследование, но лично я читала как роман). Павел предстает вполне живым человеком и лично я в такого Павла верю - верю в побудительные мотивы и в ряд причин, а иногда и следствий. В общем, по-моему можно вычитать немало интересного, если уже иметь представление об эпохе и резкие оценки пропускать мимо ушей.
Мне было бы интересно послушать мнение историка, который копал Павла.
:ps: сразу разочарую: жидо-масонский заговор там не главное и вообще тема проходит скорее как заговор аристократии.

@темы: Мифы и легенды русского зарубежья, Книги

11:44 

Мудрые русские крестьяне

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Дарование дворянам права не служить в армии и на государственной службе лишало крепостное право всякого политического основания. Крепостная зависимость была создана в интересах усиления обороны национального государства. Крестьяне были прикреплены к земле, а не к помещикам. Крестьяне служили помещику, а помещик служил государству. Эта обоюдная крепостная зависимость в интересах национальной независимости была понятна крестьянину.
Источник прекрасного
Ничего себе. В чьих, говорите, интересах? Кому-кому понятна?
Зрительный зал пищит от восторга и захлебываясь аплодирует. Ну, чепчики в воздух бросает. Ладно, беретки. Осталось добавить только крестьянина как носителя национальной идеи. Ваши ставки, господа?

@темы: Одичавший формулируй, Мифы и легенды русского зарубежья, Книги, Жру мозг, скуриваю текст. Быстро. Недорого

23:32 

Дневники и их авторы

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Что смешно?
Общий закон: среди людей вызывает смех всякая мечта, прикоснувшаяся к реальности или желающая воплотиться в ней.

М. Волошин


Записные книжки Волошина мне нравятся намного больше дневников Блока (где интересные мысли надо ловить) или Пушкина (люблю исторические анекдоты, но мысли люблю больше). Волошин думал. В его записных книжках довольно много цитат и рассуждений, эдакие заметки на полях.
Если идти дальше - от организации личного пространства к творчеству, то напрашивается любопытный вывод: настоящего лица Пушкина мы в его произведениях не видим, это человек-загадка, прикрывшийся традицией. Он может написать о чем угодно, из этого еще не следует, что именно так он и думал.
Блок - лирик. Я не открываю никому Америку этим утверждением и вообще, Цветаева на эту тему рассуждала намного глубже, чем я. Но в голове у лирика бардак, он мыслит символами, образами, ассоциациями и редко понимает что именно он написал. В начале ХХ века была традиция рассматривать поэта как проводника божественной энергии - заслуга поэта лишь в том, что он дотянулся до символа, не поэт создает символ, скорее символ поэта. Это про Блока.
А вот Волошин точно знал что именно он писал и зачем использовал то или иное слово\образ. Потому что он не поэт, а философ. Для него важно не творчество само по себе, для него творчество это дорога, Путь Богопознания.

@темы: Филфак, Мысли вслух, Мифы и легенды русского зарубежья

17:46 

Книги и книжечки.

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Н. Берберова Курсив мой.
Последняя строчка и... мне пока нечего сказать, точнее слишком много. Я была шокирована отзывами и оценками на Либрусеке. То ли люди книгу не дочитали, то ли ничего не поняли в ней. Бывают такие книги, которые хочется дочитать как можно скорее - чтобы уже высказаться! - но последняя страница приносит с собой не ответы, а назойливый рой неоформленных вопросов.
Кто-то в отзывах написал, что "книга пропитана завистью к чужому гению". Нет, никакой зависти я не увидела. Просто в этой книге сидят на строчках живые люди, свесив ножки сидят. Они не идеальны, они ищут своих ответов и своих вопросов для этих самых ответов. Письма, дневниковые записи, культурные события составляют их жизненный фон. Берберова мастер детали животворящей, она метафорична до предела. Сперва я делала нарезку из цитат, но потом поняла, что так нельзя - эта Книга отличается поразительной внутренней цельностью и выдергивать из нее цитаты для собственного удовольствия неправильно.
Возможно, "автобиография" несколько сбивает с толку - эта книга не совсем автобиография, точнее совсем не автобиография. Это портрет первой волны русской эмиграции, если не Европы середины ХХ века. Если не портрет ХХ века вообще. Она многопланова и эта многоплановость сбивает с толку.
"Курсив мой" нельзя читать без соответствующего культурного уровня, что ли - без определенной суммы знаний смысл ускользает. Каждое имя в этой книге это не просто имя, но огромный пласт смысла, гипертекстуальность порой сводит с ума. Не зная о жизни и творчестве упомянутых личностей понять что именно говорит Берберова решительно невозможно.
Эту книгу нужно прочитать не только всем, кто сколько-нибудь связан с русской эмиграцией, но и всем, кто считает себя носителем русской культуры.
Ещё мне понравилось торжество жизни. Не люблю декаданс и пафос разрушения, столь модный в последнее время (да и в ХХ веке вообще). Не люблю и сознательный уход в иллюзии - это очень приятно и все в тот или иной момент времени там были, но оставаться там нельзя, потому что Жизнь тут. Жизнь является одним из центральных образов этой книги Берберовой, но это не сладкая и лубочная жизнь, а такая, как она есть - порой непростая, но всегда живая. Это путь, по которому стоит пройти.

На закуску хотелось бы все же привести одну цитату:
У нас интеллигенция, в тот самый день, когда родилось это слово, уже была рассечена надвое: одни любили Бланки, другие Бальмонта. И если вы любили Бланки, вы не могли ни любить, ни уважать Бальмонта. Вы могли любить Курочкина, или вернее Беранже в переводах Курочкина, а если вы любили Влад. Соловьева, то, значит, вы были равнодушны к конституции и впереди у вас была только одна дорога: мракобесие. Тем самым обе половины русской интеллигенции таили в себе элементы и революции, и реакции: левые политики были реакционны в искусстве, авангард искусства был либо политически реакционен, либо индифферентен. На Западе люди имеют одно общее священное "шу" (китайское слово, оно значит то, что каждый, кто бы он ни был и как бы ни думал, признает и уважает), и все уравновешивают друг друга, и это равновесие есть один из величайших факторов западной культуры и демократии. Но у русской интеллигенции элементы революции и реакции никогда ничего не уравновешивали, и не было общего "шу", потому, быть может, что русские не часто способны на компромисс, и само это слово, полное в западном мире великого творческого и миротворческого значения, на русском языке носит на себе печать мелкой подлости.

@темы: Книги, Мифы и легенды русского зарубежья

Записки водоплавающего архивариуса

главная