Записи с темой: филфак (список заголовков)
23:32 

Дневники и их авторы

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Что смешно?
Общий закон: среди людей вызывает смех всякая мечта, прикоснувшаяся к реальности или желающая воплотиться в ней.

М. Волошин


Записные книжки Волошина мне нравятся намного больше дневников Блока (где интересные мысли надо ловить) или Пушкина (люблю исторические анекдоты, но мысли люблю больше). Волошин думал. В его записных книжках довольно много цитат и рассуждений, эдакие заметки на полях.
Если идти дальше - от организации личного пространства к творчеству, то напрашивается любопытный вывод: настоящего лица Пушкина мы в его произведениях не видим, это человек-загадка, прикрывшийся традицией. Он может написать о чем угодно, из этого еще не следует, что именно так он и думал.
Блок - лирик. Я не открываю никому Америку этим утверждением и вообще, Цветаева на эту тему рассуждала намного глубже, чем я. Но в голове у лирика бардак, он мыслит символами, образами, ассоциациями и редко понимает что именно он написал. В начале ХХ века была традиция рассматривать поэта как проводника божественной энергии - заслуга поэта лишь в том, что он дотянулся до символа, не поэт создает символ, скорее символ поэта. Это про Блока.
А вот Волошин точно знал что именно он писал и зачем использовал то или иное слово\образ. Потому что он не поэт, а философ. Для него важно не творчество само по себе, для него творчество это дорога, Путь Богопознания.

@темы: Филфак, Мысли вслух, Мифы и легенды русского зарубежья

00:29 

О, великое искусство метатекста!

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
так, ясно, что Иисус всегда имел дух мужа, хотя телом и не всегда являл Себя как муж. Как же я сомневаюсь в том, что во чреве Он был мужем, не подвергая сомнению то, что Он там же был Богом? Ведь быть мужем – это меньше, нежели быть Богом.

Св. Бернар Клервосский. ВО СЛАВУ ДЕВЫ МАТЕРИ

А кажется это оно. :duma2:
Те, кто давно читает мой дайрик, могут помнить, как весной 2009 я во всеуслышанье охотилась за интертекстом звезды Веги в творчестве Б.К. Зайцева. Осенью 2009 я его-таки поймала и выносила мозг всем, кто имел несчастие попасться под горячую руку. А также как летом 2010 материлась на то. что веганство не связано с Вегой. Так вот, история на этом не закончена - многое ещё непонятно.

Точнее, видно, что в нескольких, несвязанных между собой на первый взгляд произведениях, разных по жанру, объему и времени создания есть определенная система интертекстов. Или символов, но я предпочитаю интертекст, как знак, отсылающий к другому тексту, в котором и дается символ.

Так вот, Вега явно записана из нескольких источников. Отыскать "Северную симфонию" Белого было несложно. Понять какой из св. Бернардов имеется ввиду Зайцевым в общем тоже. Знакомство Зайцева с первоисточниками вполне можно предположить - на основании комментариев к Божественной Комедии. Эта цитата вполне из зайцевской Веги, в ее духе. Но и св. Бернард, если я хоть что-то понимаю в литературоведении, не последний слой интертекста.
:write::yorik::night::trud:

@темы: филфак, Мысли вслух

03:01 

"Но тесны и моря, если рядом есть ширь океана..."

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
17.07.2010 в 23:57
Пишет Мысль о Вещи:

Фридрих Гёльдерлин. [самый немецкий из немецких поэтов (М. Хайдеггер)]
'Ритмообразующее здесь - Гёльдерлин. Именно он задает темп речи, такт; то есть он - мощный метроном, который опять и опять толкает вперед целое. Немецкий идеализм был бы невозможен без Гёльдерлина, но сам Гёльдерлин это течение преодолел - он, можно сказать, олицетворяет победу поэзии над философией, поэтому он и стал для этого текста биением пульса.'

URL записи

Гёльдерлин меня заинтриговал и я отправилась за подробностями.
Суждение и бытие. На диво внятное изложение. Раскрывается через субъект и объект. Пусть вас не пугает немецкий текст - на 2й странице будет русский.
Гиперион или Отшельник в Греции - роман в письмах.
Фридрих Гёльдерлин. Стихотворения. Здесь pdf с синхронным русско-немецким текстом. Если с pdf сложности, то здесь только русский текст. (Жаль, я не знаю немецкого! Этот господин меня просто очаровал).
Долго пыталась подобрать стихи, которые выложить как иллюстрацию и так ничего и не выбрала - все настолько прекрасно, поэтично и ярко, что выбрать одно-два стихотворения решительно невозможно. Несколько штук я вытащила методом "случайного тыка", но не уверена, что лучшие - прекрасно все.

Добрый совет.
Сердце имея и ум, проявляй либо то, либо это,
Вместе выкажешь их, вместе тебя проклянут.

Описательная поэзия.
Богом газетный писак Аполлон почитается ныне,
Ныне избранник его - фактов надежный слуга.

Буонапарте
Поэты — те священные сосуды,
Которые жизни вино —
Дух героев — хранят исстари.
Но этого юноши дух
Стремительный — как его примет,
Не разорвавшись в куски, сосуд?
Не тронь же его, поэт: он — дух природы.
Трудясь над ним, созреет в мастера мальчик.
Не может он жить, хранимый в стихе, —
Нетленный, он в мире живет.

К ее гению
Шли изобильно ей в дар плоды и цветы полевые,
Вечную молодость ей, благостный дух, ниспошли!
Облаком счастья укрой, —
да не знает афинянки сердце,
Как одиноко оно в этом столетье чужом.
Только в краю блаженных очнется она и обнимет
Светлых своих сестер, видевших Фидиев век.


М. Хайдеггер Гёльдерлин и сущность поэзии. - В 4 томе, сохраняется в вордике.
Хайдеггер выводит сущность поэзии из 5 высказываний Гёльдерлина:
1. «Творение стихов — невиннейшее из творений» (III 377).
2. «И потому опаснейшее благо — язык дан человеку...
чтоб показал он, что он есть такое...» (IV 246).
3. «Много познал человек.
Небожителей многих назвал,
С тех пор как мы — разговор
И можем услышать друг друга» (IV 343).
4. «Но что остается, то учредят поэты» (IV 63).
5. «Многозаслужен и все ж — поэтический житель
Человек на этой земле» (VI 25).


Под MORE несколько цитат, кратко характеризующих основную мысль статьи.

читать дальше

@темы: филфак, Книги

18:41 

Ad fontes, господа, ad fontes...

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Для историка литературы совершенно ясно, что есть две жизни поэта, две его биографии. Одна - его жизнь среди современников, его человеческий жизненный путь с подъемами и срывами, со всеми мелочами жизненных отношений. И здесь "ничего человеческое ему не чуждо". И есть другая жизнь - жизнь поэта, отстоявшаяся в результате длительного и любовного постижения его внутреннего мира через творчество, его "поэтическая биография", творимая легенда, как и житие святого, но, в сущности, единственная подлинная и для поэта значущая. И с нею его повседневная жизнь смешиваема не должна быть.



В процессе написания реферата по философии, наткнулась на любопытную мысль:
Но самое, пожалуй, яркое в этих письмах ["письма о литературе"] — написанные с живым интересом и даже симпатией заметки о советских писателях, Маяковском и Пастернаке, о советской литературе в целом. В отличие от многих современников, изгнанных с Родины, Бём не обрушивает на “русскую литературу в пределах советской России”, как он очень точно выразился, гнев и проклятия, а старается разобраться, почему русская словесность при большевиках из мировой стала превращаться в провинциальную.
(с) Ю. Орлицкий.
:hmm: Фраза меня несколько насторожила. Вспомнился флешмоб "прогрызем гранит науки перфоратором" и мое полуистеричное состояние (словосочетание "Пражский скит" ты слышишь впервые, про русскую эмиграцию в Чехословакии знаешь то, что она была и там был университет, знания о Есенине на уровне средней школы - или чуть больше, но не сильно - а навыков работы с поэтическим текстом нет вообще, поскольку все курсовые по прозе и стихи воспринимаются исключительно как что-то-там-ритмическое. Ну, может быть я и утрирую, размеры я точно знала;)) В общем, с декабря 2009 я устроила себе массовый лик. без - научилась работать с поэтическим текстом, прочитала огромное количество стихов (для себя) и множество всевозможных текстов по истории русской эмиграции в Чехословакии, а уж сколько литературной критики было! В том числе прочитала я и "Письма о литературе" А. Бема (36 часов перед монитором. "Лошадью ходи, лошадью! Полцарства за традиции!") . Так вот, на тему предложенной выше цитаты:
читать дальше
(с) А.Л. Бем, О советской литературе (Письмо первое) Письмо заканчивается словами:
Поэтому, вдумываясь в поставленную проблему, я всячески хочу в современной литературе советской России найти следы не упадка, а роста, искать положительного, а не отрицательного в ней. Подобно Ю. Олеше, мне хочется составить свой список "благодеяний", положить на чашки весов все за и против, чтобы сделать сознательный вывод и не впасть в преждевременное отчаяние. Попытку разобраться в этом сложном и очень для нас тяжелом вопросе я и сделаю в следующем своем письме.

читать дальше
(с) А.Л. Бем - О советской литературе (Письмо второе)

читать дальше
(с) А.Л. Бем - О советской литературе (Письмо третье)

Кстати, Федина лично я и сейчас уважаю. Причем именно за слог, а правда жизни на втором месте - меня там не было. А вот Лаврнева и за то, и за другое. Впрочем, если я правильно помню это 20е года. Могу и ошибаться, правда.

:thnk: Но вернемся к теме: А.Л. Бем был кем угодно, но дураком он не был и не мог не понимать, что вопли о том, что "в советах все плохие" не могут заинтересовать общественность. Эмиграция это и так знает, а иностранцам безразлично. Не случайно он новый метод анализа вывел, притянув за уши Фрейда с психоанализом. Очень грамотно притянул, анализ получился прекрасный, насколько я могу судить, но при чем там Фрейд, окромя названия и пары терминов, синонимы которым есть и в русской религиозной философии? А вот не при том ли ,что Бему хотелось кушать и жить настоящим, а не воспоминаниями? Я, кстати, искренне восхищаюсь его критическими статьями. Вспомним его наставления поэтам пражского "скита": он рекомендовал им вводить реалии и по-возможности сближаться с окружающей их страной. Получилось прекрасно и поэзия этого объединения достойна самого пристального внимания (лично сканировала С. Рафальского, есть кто ещё в сети не в курсе - надо бы оцифровку продолжить. но пока не до того).
Так вот, я собственно, к чему веду:
Письма о советской литературе - 1933.
Теперь посмотрите ещё раз на первую цитату, к которой я самозабвенно придираюсь:

Но самое, пожалуй, яркое в этих письмах — написанные с живым интересом и даже симпатией заметки о советских писателях, Маяковском и Пастернаке, о советской литературе в целом. В отличие от многих современников, изгнанных с Родины, Бём не обрушивает на “русскую литературу в пределах советской России”, как он очень точно выразился, гнев и проклятия, а старается разобраться, почему русская словесность при большевиках из мировой стала превращаться в провинциальную.

А.Л. Бем - Спор о Маяковском (1931):
читать дальше

Все помнят, что Гумилев был расстрелян и за что именно?

читать дальше
А.Л. Бем - Памяти Н. С. Гумилева (1921-1931) 1931
А.Л. Бем - Еще о Гумилеве наверное, автор имел ввиду эту статью. Симпатия безусловно есть. Лично к Гумилеву, что Бем не раз подчеркивает, только к советской литературе это не относится.
К ней относится письмо О съезде советских писателей (даю ссылку только на первую часть, остальное легко вытаскивается со странички).
Против писателей-"попутчиков", на которых собственно и держалась русская литература, была поднята настоящая травля. Групповщина разъедала литературу. 1934 г.

Добавлю также, на случае если кто не в курсе, что для русского зарубежья в принципе было характерно осознание себя частью русской культуры, в общем-то единой с культурой советской России, хотя и развивающейся в ином ключе. Культура советская считалась не то полюсом, не то вектором и когда-нибудь предполагалось воссоединение этих двух направлений. ("Мы в послании"). были, конечно, и ненавистники советской культуры, но не в таких количествах, как принято считать.

:ps: В общем, мне надоело писать, так что выводы просты: да, в филологии можно обосновать что угодно и как угодно. Даже с цитатами, ибо она, будучи вырванной из контекста, приобретает противоположный смысл. Но ради чего все это делается? Мне понятны причины, побудившие Орлицкого сделать подобные выводы - отметим, справедливости ради, что большая часть текста посвящается работам Бема о Достоевском - но не читай я первоисточника (а все первоисточники прочесть ой как непросто - в моей теме их ещё раздобыть надо) могла бы и поверить на слово.
Так что ad fontes, господа, ad fontes...

@темы: Мысли вслух, филфак, Наука

16:56 

Так вот ты какой, северный олень!

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Разговорились на дневнике Nyctea scandiaca о чем-то любопытном - не важно о чем, суть в другом:
в какой-то момент я отмечаю краем глаза в ее подписи что-то знакомое:
"Сова Минервы вылетает только ночью". Гегель (её)
"...так учит христианство и Гегель." - (моя. Цитата из Ясперса)
И вот до каких аналогий мы с ней договорились:
читать дальше.
А что, наскальная живопись людей, получивших высшее гуманитарное образование:) Схемы поведения у нас, может быть, те же, что и у простых смертных, но архетипы явно из другой области :lol:

@темы: филфак, Коллекция маразмов

00:47 

интересное меороприятие

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
11 апреля 2010 года в 14-00 семинар «ФИЛОСОФИЯ И ЛИТЕРАТУРА» в Музее-библиотеке Н.Ф. Федорова.

В гостях д. филол. н., член редколлегии журнала «Знамя», вице-президент Российского общества Ф.М. Достоевского, гл. редактор альманаха «Достоевский и мировая культура» Карен Ашотович Степанян.

Тема доклада: «ЧЕЛОВЕК В СМЫСЛЕ «РЕАЛИЗМА В ВЫСШЕМ СМЫСЛЕ»: ТЕОДИЦЕЯ И АНТРОПОЛОГИЯ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО». Представление книги К.А. Степаняна «Явление и диалог в романах Ф.М. Достоевского» (СПб., 2010).
В начале семинара будет краткое самопредставление участников.
Адрес Музея-библиотеки Н. Ф. Федорова при Центральной детской библиотеке № 124: ул. Профсоюзная, д. 92
Проезд.: м. Беляево, последний вагон от центра.
Библиотека находится рядом с издательством «Наука».
Справки по тел.: 335-47-38, 8-905-758-43-54 8-905-758-43-54

@темы: филфак, Наука

19:45 

Ждем-с

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
В 2010 году Университет Беркли (Калифорния), хранящий архив Марка Твена, впервые опубликует трехтомную автобиографию писателя, которую тот завещал не печатать в течение ста лет с момента своей смерти, сообщает The Times. Автор "Тома Сойера" скончался в 1910 году.
полный текст

@темы: филфак, Книги, Интересности

17:58 

У него в руках шприц, но он не врач...

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Да, я теперь любитель жидкости номер 2. Точнее, грудного сбора с этим номером (отложив на время столь любимый кофе).
Но я о другом: господа, кажется мне было дано Откровение. Читаю тут Карла Ясперса "Смысл и назначение истории "... :)
Сударь, вы знали! Вы знали, черт возьми! И попадаетесь мне только сейчас. Ну как вам не стыдно?!

@темы: Книги, филфак

02:37 

Опа!

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
При всей моей лояльности к нововведениям в русском языке, ЭТО уже перебор :alles:

19.03.2010 в 00:05
Пишет Doctor Reid:

И это наше будущее...
Узнала удивительно странную новость. Оказывается, в некоторых новейших экспериментальных учебниках суффиксы отнесены к предлогам! И это разве не показатель массовой деградации???

URL записи

*Я не Розенталь, который ворочается в гробу. Я пока тут, но с такими новостями никакого здоровья не напасешься. :grob:

@темы: Писк души, Коллекция маразмов, филфак

15:25 

О гуманитариях, образовании и католицизме.

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Вообще, найти какую-либо адекватную информацию по католицизму в нашей стране очень и очень непросто. Оно на самом деле закономерно - активизация православных фанатиков после 1991 не оставляет информационного пространства для других конфессий. И если с восточной философией и исламом наши попы не особенно дерутся, то века вражды с католиками дают о себе знать.
Тема католицизма не является для меня определяющей, потому и занимаюсь я ею от случая к случаю - начало ХХ века в русской литературе ознаменовалось всей возможной широтой духовных исканий и католическая символика глубоко проникла в тексты наших авторов (православная, впрочем, тоже. Но с ней все более-менее понятно: символы и архетипы менее или более узнаваемы). Когда я осознала, что в вообще не понимаю прочитанные мною тексты - явная отсылка куда-то, а куда ни в одном комментарии не указано! - я начала подтягивать общий уровень знаний по культурологии и истории. Знаете, я предполагала, что все плохо, но чтобы настолько... Может быть, введение основ православия не такая уж и плохая идея, сколько бы не плевались в неё ядом - по крайней мере дети, прослушавшие этот курс, смогут не тратить массу бесценного времени на копание в разных энциклопедиях символов и мифологических словарях.
Собственно, мысли вслух
Так вот, я это к чему: чем дальше, тем актуальнее становится для меня эта тема - не могла не влиять католическая культура на русскую эмиграцию, ну не могла! А учитывая что поэты пражского скита принципиально взаимодействовали с культурой приютившей их Чехии, оно все тем более актуально.
Тема католичества необходима в современной России всем гуманитариям. Необходима именно сейчас, когда культура эмиграции возвращается на родину.
А уровень гуманитарного образования у нас не то чтобы на нуле, но близко к тому. Почему-то принято считать, что гуманитарии, они так, воздух сотрясают. И если не усвоят программу - не беда. Эта точка зрения распространена и в среде гуманитариев, что парадоксально. На самом деле гуманитарии - духовное здоровье общества. Именно для нас узкая специализация смертельно опасна. Дело даже не в том, что народ, не знающий своей истории, обречен. Дело в том, что гуманитарные дисциплины должны рассматриваться в комплексе по определению. Не зная истории - не поймешь текста художественного произведения. Не зная текстов не поймешь исторических предпосылок. И т.д.

А самое смешное, что этот пост я написала чтобы повесить пару ссылок :-D
Издательство Францисканцев - ссылка на библиотеку. Тут можно кое-что скачать.
Российская Католическая Энциклопедия

@темы: филфак, Мысли вслух, Интересности, философствование

00:47 

ах!

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
19.02.2010 в 23:40
Пишет _FOTINA:

БОГАТСТВА!
19.02.2010 в 23:34
Пишет Klod:


Множество дореволюционных книг, отсканированных и выложенных в формате pdf.
Тематика: история России, театр, геральдика, статистика
Находится это богатство здесь:

Библиотека "Царское Село"

URL записи

URL записи

@темы: Книги, филфак, Интересности

16:08 

Человек человеку текст (с)

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Эрэа Arme подбросила мне идею к размышлению. Музыка народная, полуночный берд - авторский :tease2:
Чем отличается филолог от обычного человек? А тем, что филолог воспринимает мир через текст.
Разочаровалась вот в человеке, которым долгое время восхищалась. Он казался таким умным, образованным и свободомыслящим, а оказалось, что он просто умеет хорошо говорить - страстно, эмоционально, убедительно. Его выдал текст. Текст он такой, он врать не умеет. Оказалось, что этот человек - такой же человек, как и я. Не хуже и не лучше, со своими тараканами. А нечего писать сказки и давать их читать филологу.
Впрочем, создать Текст может не каждый, почти каждый может написать несколько связанных между собой предложений. Текст у Экзюпери, у Зайцева, у Достоевского, у Маркеса, а у нас так, связанные между собой предложения. Поэтический текст у Пушкина и Есенина, а у нас так, вирши. За редкими исключениями, разумеется. Эти исключения есть. И Слава Богу.
У меня была сегодня гостья. Она тоже умеет говорить, она говорит образами, ей не нужно переубеждать меня или настаивать на своей исключительной точки зрения. Она знает, что я или пойму её или попрошу уточнить. И если я возражаю, то это дополнение и развитие её мысли, а не попытка заставить её сменить точку зрения. Такие собеседники встречаются нечасто и я их очень ценю. Особенно, когда наши воззрения не совпадают. Люди, которые говорят Текстом, очень редки. Или назвать их интертекстом? Потому что мы пишем друг друга во время каждого нашего разговора - не важно личная это встреча или переписка в сети. Текст остается Текстом. И мы не переписываем друг друга.
В моем кругу общения в принципе принято безграничное уважение к собеседнику и его воззрениям. Принято, но соблюдается не всегда. И потому, если не происходит контакта Текст к Тексту, мы прячемся за Установленными Формами. Установленные Формы опасны, как и любая маска - они порой прирастают к лицу. Человек забывает Текст и уже не может никого написать, лишь переписывает и иногда получается неплохая стилизация. Но будет ли такое вмешательство к лучшему?
Оригинальный Текст всегда выше любой стилизации, как бы эстетично она ни выглядела. Оригинальный текст всегда связан с другими Текстами. В литературоведении это называется Традицией, а в жизни Культурой. Иногда Стилизацию и Текст сложно различить: в древнерусской литературе авторы писали под Автора, Ремизов писал под авторов - предлагая вернуться к истокам. Это Текст. И у Ольги Громыко текст, а у массы подражателей стилизация. Человек Текста даже стилизацию превратит Текст и никакой постмодернизм ему не помешает. Человек Формы даже Текст сделает стилизацией. И никакой лит.институт ему не поможет.

@темы: Коллекция маразмов, Мысли вслух, филфак, философствование, Слова

21:19 

Если вы учитесь на чужих ошибках, не мешайте другим учиться на ваших. (с)

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Признаюсь, ошибалась.
Не помню, извинилась ли перед всеми заинтересованными лицами. Да я и этих лиц уже не вспомню:)
Смысл в том, что я долгое время была убеждена, что семиотика (семиология) не существует как наука и суть её - кастрированный символизм.
Вообще, я имела все основания для подобных выводов - наука, не имеющая ни сколько-нибудь четко обозначенного предмета, так сильно расходящаяся в методах, не имеющая даже единого названия...
Но была неправа. Первые звонки появились ещё несколько недель назад, когда я писала доклад и вдруг поняла сколько же в тексте специальных знаков, имеющих строго определенную смысловую нагрузку (цитирование, сноски и т.п.) и что в устной (или устно-письменной) речи это должно быть обозначено другими способами.
В разговоре с Гасконка всплыл У. Эко Отсутствующая структура. Введение в семиологию. Собственно, мой путь к признанию собственной неправоты начался с нее.
Символ и знак - совершенно разные вещи и у них различаются плоскости восприятия. Только вот "Энциклопедии символов", построенные по семиотическому принципу это все равно ересь. Хотя и забавная. Но терминологию, быть может, ещё ещё предстоит вырабатывать.

@темы: филфак

18:09 

Ученье - свет, а свет мешает спать. (с)

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Кто бы мог подумать, что смена оформления дневника так сильно влияет на работоспособность.
Русский архив в Праге
Донские казаки в борьбе с большевиками - тоже любопытный архив.
Захаров Виктор Павлович материалы по математической лингвистике и не только. несколько хороших статей по русской Праге - не в первый раз встречаемся.

:sndmail: может быть ещё что-нибудь до вечера попадется :img: :search:

@темы: филфак, Книги, Интересности

15:21 

Читаем дальше:)

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
флешмоб. да и просто интересно посчитать количество книг, мною за год прочитанных:)
старт - 31.01.2010


1. Лоренс Стерн "Сентиментальное путешествие по Франции и Италии"
читать дальше
2. С. Решетников Бедные люди, блин
читать дальше
3. Платон "Государство".
читать дальше
4. М. Хайдеггер Что значит мыслить?
читать дальше
5. "Клятва на мече". Испанский романсеро. (Лениздат, 1991).
читать дальше
6.Макивелли Государь
читать дальше
7. Рустем Вахитов Неизвестная Древняя Греция
читать дальше
8. Останина. Фонтенбло. серия: памятники всемирного наследия.
читать дальше
9. Дж. Г. Байрон Дон Жуан
читать дальше
10. Тэффи, Юмористические рассказы.
читать дальше
11. А.Аверченко По велению сердца (Образцы иностранной литературы) , Как добыть комнату в Праге
читать дальше
12. Омар Хаям Рубаи
читать дальше
13. Д. Дуэйн Как стать волшебником
читать дальше
+ 14,15,16 - читать дальше
17. Э. Керет Дни как сегодня
читать дальше
18. Есенин и мировая культура.
читать дальше
19. Русский имажинизм
читать дальше
20. Лейбниц Монадология
читать дальше
21. Спиноза. Этика
читать дальше
22. Спиноза за 90 минут
читать дальше
23. А.Бем Письма о литературе
читать дальше
24. О. Панкеева Поступь повелителя
читать дальше
25. Михаил Ципоруха Под черным флагом. Хроники пиратства и корсарства
читать дальше
запись создана: 31.01.2010 в 15:12

@темы: Коллекция маразмов, Мысли вслух, филфак, Книги, Интересности

15:49 

Доступ к записи ограничен

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
23:27 

Любопытный факт

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
немного об этимологии слова "философия"
Рустем Вахитов — Неизвестная Древняя Греция рекомендую. Очень познавательно:)
и как в таком контексте понимать значение слова "зоофилия"?:)

@темы: Мысли вслух, филфак, Слова, Интересности

04:51 

да-с...

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
Доброе утро. Почти сутки разрывалась между "Опытами" Монтеня и сборником "русский имажинизм", но проблему отловила. все было очевидно - я просто не умею работать с поэзией. логично, в принципе - все курсовые были по прозе - собственной теории анализа поэзии не вырабатывала. академические теории за ненадобностью покрылись пылью и плесенью.
и вот я пытаюсь Есенина (!) разбирать при помощи тех методов. которые применяла к прозе (!) и думаю - почему у меня ничего не получается? :alles: :gigi:
что ж, тогда пойдем от критики, а не от текста. ничего страшного в этом уже нет.

@темы: Коллекция маразмов, Мысли вслух, филфак

18:30 

Ибн Хазм "Ожерелье голубки"

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
в шоке. Ибн Хазм "Ожерелье голубки" ожидала много, что чтобы настолько... в общем, книга превзошла самые смелые ожидания.
По-моему, Овидий со своим Искусством любви рядом не сидел. а уж Декамерон и подавно нервно курит в сторонке. нда, а говорят про ислам, говорят-то... :duma2:

Итак, по порядку: вещь потрясающая. возможно, надо сказать и большое спасибо переводчику. текст несколько эм... сладострастный... в общем, комментировать не берусь - под впечатлением пока.

Не знаю заслуга ли переводчика, но страницы дышат эпохой. Так странно поднимать взгляд от книги и понимать, что ты на самом деле находишься в Москве ХХI века...

Рассуждения о любви в духе современных мистиков, (но куда как глубже). просто волшебный образ звезд (кто о чем...)

Очень интересно читать в культурологическом контексте. Большое количество забавных моментов - обойдёмся все же без цитат, дабы не раскрывать интригу и не портить удовольствие от прочтения. Но взаимоотношения народов, религий и разных течений внутри имеющихся религий (+ вечные противоречия ислама и христианства) отражены просто замечательно - вероятно, потому, что речь не о них - эти противоречия упоминаются мельком, потому ... нет слов, правда, нет слов! :hlop:

Очень понравилось присобаченное в конце религиозное поучение. оно именно прилеплено - дабы цензура тапками не забросала, надо полагать :angel2: вдруг последние 15 страниц страстное обличение блуда. причем, что характерно, меняется композиция - автор уже не вставляет стихов, иллюстрирующих то или иное утверждение, не приводит баек из жизни (точнее приводит не выделяя).

В общем, прочесть рекомендую. а сама - верите? - зависла. сижу и пытаюсь сопоставить с тем, что я о них думала....

*кстати, в тему:
Вячеслав Вс. Иванов. «Ожерелье голубки» Ибн Хазма и литературные связи андалузско-арабской поэзии в свете исторической семантики

:ps: Арабская поэзия XI в, пытавшаяся первое время в Испании хранить старые традиции и воспевать никогда не виданного этими поэтами верблюда, постепенно под местными влияниями ожила, приобрела индивидуальный характер и, как это можно теперь считать доказанным, в свою очередь оказала могучее влияние на лирику европейских трубадуров. Вот на такой-то почве и возникло предлагаемое сейчас русскому читателю произведение Абу Мухаммеда Али ибн Ахмада ибн Хазма, родившегося в Кордове 7 ноября 994 года, — книга «Ожерелье голубки» (Тоукал-хаммана). Нужно прежде всего иметь в виду, что для читателя той эпохи голубь отнюдь не был символом мира и кротости, каким он стал позднее у христиан. Тогда за ним сохранялось приписанное ему еще в «голубином городе» Вавилоне символическое значение сладострастия. Ведь и у греков голубь был птицей богини Афродиты, а по вавилонским преданиям знаменитая Семирамида появилась на свет из голубиного яйца.

- а то я не заметила! :lol:

@темы: филфак, Интересности, Книги

21:17 

книжечка

А еще у меня душа и ресницы красивые (с)
однажды ночью в Краснодаре я выла с тоски по своему плей-листу и привычной музыке. тогда, выклянчив у хозяйки квартиры ноутбук и подсоединив свою флешку на 120 Гб, я засела в комнате. музыку послушать не вышло - просто так её слушать не интересно, решила я покопаться по библиотеке, которая тоже лежит на флешке. и нашла я там книжку. музыка после этого была выключена, а я читала без перерыва, время от времени сдавленно хрюкая, ибо была глубокая ночь и хохотать в голос уже противопоказано.

Фредерик Бегбедер: "Лучшие книги XX века. Последняя опись перед распродажей"


книга совершенно потрясающая: изложение лёгкое, забавное и захватывающее, немного сатиричное, но это только в плюс. не убивает описываемые книги перессказом содержания - напротив, как-то ухитряется их обозначить, да так, что мне захотелось прочитать то, что я ещё не читала. сперва мне захотелось дать рецензию автора и приложить свою, но... пусть я не везде согласна с г-ном Бегбедером, но порекомендовать его обязана. а писать рецензии я в общем и целом не особенно люблю) а он сумел, за что ему большое выдровское спасибо. :tongue:
скачать можно здесь

@темы: филфак, Книги

Записки водоплавающего архивариуса

главная